论沈从文作品的人性思考——《边城》中的人性美---毕业论文_精品.doc

【标题】论沈从文作品的人性思考——《边城》中的人性美 【作者】刘忠梅 【关键词】沈从文??边城??人性美 【指导老师】肖进贵 【专业】汉语言文学 【正文】引言在中国现代文学史上，有不少文学大家都谈及了生命和人性这一亘古不变的话题，而沈从文对生命的探索与讴歌传达出其审美理想的独特性，蕴涵着他对人生内容与生命形式的深沉思考，生命信仰在沈老先生的全部创作中具有统摄性的意义。他一向表白自己“对人类远景凝眸”?[2]是人性的治疗者，他以湖南湘西野文化与人性个性叙写而闻名，他的写作表现的是一种“优美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式”。而这类作品，尤其以《边城》为例，《边城》是一曲描写湘西人们人心美的“牧歌”，是一部美丽得如此朴素、悲剧得如此优美的人性牧歌[2]。在边城中，沈从文描绘了一幅他童年记忆中理想世界的美丽湘西地域风俗画。这幅风俗画是优美的、精致的、奇丽的,它蕴涵了湘西边地的自然风光,社会风俗,人际关系,人性人情等等,积淀着深厚而博大的湘西文化和楚文化[3]。一、作者在《边城》中写人性美的原因首先从作者的生活环境和经历来看，沈从文原名沈岳焕，于1902年12月28日生于湘西凤凰一个世家大族。沈从文的身上流着苗、汉、土家各族的血液。不同民族的不同文化杂糅在沈从文是血液里，“给他带来特殊的气质，带来多彩的幻想和少数民族在长期受压的历史中积淀的沉忧隐痛。”14岁高小毕业，就按当地的风俗进入地方行伍，先后当过卫兵、班长、司书、文件、收发员书记，看惯了湘兵的雄武，以及各种迫害和杀戮的黑暗，个人经验和社会黑暗，并没有把沈从文“培养”成一个“冷血动物”,相反，在他内心组织起一个充满温情和人道的“内在世界”，并以这一“内在世界”来温润自己的心灵。这一“内在世界”是一个追求和平、仁爱而充满诗情画意的世界。加之沈从文对处于川、湘、鄂、黔四省交界的湘西自然风光的谙熟与热爱，更由于长期生活于社会下层，对淳朴的风土人情的接纳与亲近，使其对民间的东西怀有一份特殊的感情，这份感情为他日后的写作，打下了坚实的情感基础。沈从文的小说会让读者觉得小说离生活很近，作者在小说描写的多是下层士兵、下层妇女、下层小职员的日常人生，连他笔下的妓女也是十分低等的，绝没有都市名妓的那种华贵与高雅。沈从文以一个改革者的眼光来看待人性的，他以诗化的笔调，以温和的心境，尽量看取人性的真与善。在《萧萧》、《丈夫》、《石子河》、《三三》、《长河》、《边城》等小说中塑造了一系列女性形象，作者通过对淳朴的充满爱意的风土人情的描摹，营造了一个独特的精神空间，这个精神空间与作者自身所处的物性空间形成强烈的对照，这些女性形象甚至超出了特定的文化限制，成为了一种抽象的爱的象征。从《边城》的创作背景来看，1934年1月，沈从文从北平回到了阔别十余年的故乡。而当时作者的处境正是进退两难之地，一方面是作者的母亲已经病入膏肓，另一方面就是30年代中国特定的政治文化环境，沈从文也在创作《边城》时表达过他的初衷“我要的已经得到了。名誉或认可，友谊和爱情，全部到了我的身边我从社会和别人证实了存在的意义。可是不成，我似乎还有另外一种幻想，即从个人工作上证实个人希望所能达到的传奇。我准备创造一点纯粹的诗，与生活部相粘附的诗。情感上积压下来的一点东西，家庭生活并不能完全中和它，消耗它，我要一点传奇，一种出于不巧的痛苦经验，一份从我“过去负债所必然的悲剧。”换言之，即完美爱情生活并不能调整我的生命，还要用一种温柔的笔调来写爱情，写那种和我目前生活完全相反，而与我过去情感又十分相近的牧歌，方可望使生命得到平衡?[4]。而且作者曾在《边城》中的题记中写到：“对于农人与兵士，怀了不可言说的温爱，这点感情在我一切作品中，随处都可以看出。我从不隐讳这点感情。我动手写他们时，为了使其更有人性，更近人情，自然便老老实实的写下去”。[5]《边城》节选的故事背景是20世纪的初叶，这苗蛮杂处的边城尚未卷入近代中国社会的变乱，到处是一片宁静与和平，它是湘西的昨天，也是整个中国更为遥远的过去的象征。在这乡村凡夫俗子的人生里，还厚积着属于那片土地的古老风俗—一个根源古老民族原始而纯朴的人性凝结。在写完《边城》的最后一笔，沈从文长长的吁了一口气——“我的过去痛苦的挣扎，受压抑无可安排的乡下人对爱情的憧憬，在这个不幸的故事上，方得到排泄和弥补。”[6]下面就具体来看看作者在边城这部作品中所塑造的人性美二、《边城》中蕴含的“人性美”和“人性思考”文学人物形象的精神深度，代表着一个时代文学的发展水平。不断给社会和读者奉献众多的优秀而鲜活的人物形象。人物形象的塑造，在不同的社会发展时期为我们提供了独特、突出的审美价值。其中，一些人物形象甚至成为一个时代的象征，影响着一个时代人们的行为、思想或精神生成及其走向。所以人物形象