2013华师大版第2册第4课《封邦建国与礼乐文化》ppt课件.ppt

第二单元 从周王朝 到秦帝国的崛起 第二单元： 西周确立的分邦建国体制，周公倡导的德治和礼制，是周王朝的两大创设。 经历春秋战国的社会大变动，中央集权官僚体制取代了封建世袭贵族制，大国兼并战争催生了“天下定于一”局面的产生。 急剧的社会变动，推动了思想家的活跃和思想创造力的发挥。“百家争鸣”不仅对中国后世的思想文化产生了深远的影响，也是世界古代历史上灿烂的思想学术奇观之一。 秦始皇建立大一统帝国，标志着中国历史进入一个新时期 * 第4课 封邦建国 与礼乐文化 重点与难点 ① 重点：西周的分邦建国体制 ② 难点：“礼”和“乐”对维系西周统治的作用 * 一、封邦建国 1、西周的建立 － 武王克商 时间：公元前1046年 战役：牧野之战 建国：武王建立周朝、定都“镐” 史称“西周” * 2、封邦建国(分封制）： 分封殷人后裔和原殷邦方国 举措 目的 “封建亲戚，以藩屏周” 作用 实现对殷人的合围控制； 提高王权地位，周王成为“天下”共主。 分封同姓诸侯，分插各地 * 3、周朝的经济 农业：井田制度、土地轮流种植 手工业：青铜铸造、制陶、制玉和纺织业 （较之商代进步了） * 二、周公“制礼作乐” 周公概述： 1.辅政成王 2.东征平定三监之乱 3.制定礼乐制度 * 礼 习俗仪式 共同遵守的规范，维护社会秩序的功能。 推广: 宗法关系和政治等级， 以显示身份差异及权利义务 礼的重心: 神事 → 人事 礼的核心是“德治” “皇天无亲，唯德是辅” ――“敬天保民” 原始习俗 周公制礼 儒家继承 （立“异”、维护等级制度） * 乐 作舞乐、史诗 激起人们的认同感，维系社会成员团结 （求“同”、和谐生活） 周公制乐 * 纣王，又称帝纣。纣才思敏捷，武力超凡。但纣好酒淫乐，信宠妲己，重刑无辜，偏用奸臣，百姓离。 《史记·殷本纪》谓纣王“重刑辟，有炮烙之法”；“九侯女不薏淫，纣怒杀之”；“脯鄂侯尸”；剖比干，现其心。” * 牧野之战是我国古代的著名战例，它终止了殷商王朝的六百年统治，确立了周王朝的统治。 牧野之战是我国古代史上规模空前的一场大战。虽然在军队数量上，周武王的讨伐大军远远少于殷纣王的部队，可是论士气，周武王的伐纣大军同仇敌忾；论战斗力，周武王的伐纣大军训练有素。 * * * * * 【练习与测评】 1、西周的封邦建国与商朝的内外服制有什么不同？其进步作用表现在哪些方面呢？ 不同点：从内容看：商朝的内服是由商王直接控制和管理，外服则是附属国管辖的地方；周期分封制又称封邦建国，周王是国家的最高统治者，王畿地区由周王直接统治；王畿以外地区，分封王族、功臣、姻亲、先代贵族建立诸侯国。 从诸侯与中央的关系看：商代的诸侯国多是依靠自己的力量发展起来的，与商王之间缺乏内在联系的纽带，具有很强的独立性和离心力；西周的诸侯国与王室臣属关系较商朝更为明确，周王的权力较大。 进步性：在周的分封制中，政治上的共主和血缘上的宗法制紧密结合，形成了新的封建体制，确立了一套比较严密的控制体系，有利于巩固了周的统治，使周王朝统治效能进一步提高了，也促进了西周的社会发展和进步。这种变化是适应历史和生产力发展的必然结果。 * 2、人们常用“礼崩乐坏”来指世道衰退，你能说出其中的历史内涵吗？ 礼崩乐坏是对东周时期典章制度逐渐被废弃的一种形象描述。在春秋中后期，由于生产力的发展，导致西周确立的封邦建国体制和礼乐制度逐渐瓦解，具体表现：势力强大的诸侯开始变王田为私田，变分封制为郡县制，政权不断下移，并纷纷制定自己的法律；各分封诸侯间征战不已，周天子无力阻止；各诸侯，卿大夫僭用礼乐的现象十分普遍，出现了礼乐征伐自诸侯出，自卿大夫出的局面。 * 3、 周公为什么要把礼的重心从神事转到人事呢？ 周公把“尊礼”看作统治者行“德政”的重要内容，德是“小邦周”取代“大邑商”的合法依据，也是取悦上天,获得天命的重要标准。周公把礼关注的重心从神事转向人事，改变了殷人尊神商鬼的文化传统，将注意力集中到现实人间。把对于天的信仰也就转变为对“德”的追求，获得天命要靠明德，明德的主要内容则是贤明的政治。这样做既可以为其统治找到合法依据，也有利调整统治，还能起到修明政治、和谐社会和强化王权的作用。 * ４、阅读下列材料： 材料一 :昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周《左传》 材料二: 天子适诸侯，曰巡守。巡守者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职。述职者，述所职也。无非事者……一不朝，则贬其爵，再不朝，则削其地，三不朝，则六