03 文学与人生.ppt

人性的基本元素 第三讲 一、人性的两种基本元素 二、人性弱点举例 三、两种元素形成的原因 四、两种元素的关系 五、讨论人性的意义 我们课程讨论的主题是人生，人生的主体是人，讨论人必须先研究人性。因此，我们先来说一说有关人性的话题。 一、人性的两种基本元素 在我们中国，有一个论题一直以来都是关注的焦点，这就是人到底是“性善”，还是“性恶”？这个问题的答案，看似简单，其实却并非如此。这个问题，不但中国人关注，外国人也关注；不但古人关注，现代人也关注。 19世纪，英国作家史蒂文森有一部小说，名字叫《化身博士》。作品于1866年发表后曾引起当时社会的广泛关注。 20世纪40年代，美国好莱坞将其拍成电影，在欧美和我国受到热烈的欢迎。 《化身博士》的主人公亨利·杰基尔，拥有医学博士、民法学博士、法学博士和皇家学会会员等头衔。他勤奋踏实，热心科学研究，为人真诚善良，深受朋友和周围人的尊敬和爱戴。 然而，他反思自我，却感到自己有一个最大的缺点，就是“有一种急不可耐的寻欢作乐的性格”，甚至有作恶的冲动。也就是说，他性格中同时具有“善”与“恶”两面。 后来，他发明了一种药，喝下去以后会变形成另外一个人。他把心中之“恶”放到这个人身上，这就是爱德华·海德。 海德年轻，丑陋，充满活力，受原始本能支配生活，作恶不计后果。 作恶后的海德通过喝药，还能重新变回为杰基尔，继续过他尊严体面的生活。他就靠这样的方法小心谨慎地维持着心理的平衡。 可时间长了，这种平衡发生了倾斜：他常常可以不服药就能轻易地变成海德，但由海德变回杰基尔则必须要加倍的药量，而这种药缺少原料难以配制。到最后，这位博士在实验室里穿着杰基尔的衣服，以海德的面目死去。 意大利当代作家伊塔诺·卡尔维诺的寓言小说《一个分成两半的子爵》，讲的也是这方面的故事。 讲的也是这方面的故事。这部小说以奥地利与土耳其的一场战争为背景，写贵族出身的梅达尔多子爵在一次战斗中，被敌人的一颗炮弹击中胸膛，结果被分成两半。 但每却仍然活着。 右边的一半被军医救活，回到城堡以后，净干坏事，给城堡不断带来不幸，人们都在背地里骂他是“邪恶的子爵”，原来梅达尔多身上的所有邪恶都集中在这一半了。 而梅达尔多左面的半身被抛弃在战场上之后，被两个隐士发现，经过治疗也活了。他回到家乡后从早到晚不停地看望老人、穷人，不断地做好事。这半身集中了梅达尔多善良的部分，成了“善良的子爵”。 邪恶的子爵非常仇恨这个善良的子爵，并且因为都爱上了乡村姑娘帕梅拉，便展开了一场决斗。在决斗中，两人又互相劈开了原来的伤口，并扭成一团，粘在一起。后来，经过医生的精心治疗，又变成了一个健康、完整的人。这个人虽然还是原来子爵的样子，但却已是好坏相兼，同时具有善良者的品格和邪恶者的品格。 这两部小说带有很强的寓言性质，可实际情形要比这复杂得多。 俄国大文豪托尔斯泰在著名小说《复活》中，描写了这么一个情节： 聂赫留朵夫到乡下看望姑姑，见到了年轻貌美、单纯可爱的女仆卡秋莎·玛丝洛娃。一开始，聂赫留朵夫对她的感情是纯洁美好的，到后来，他的灵魂里起了“风暴”，他想占有他。 我们中国古代文学作品中，也有很多类似的艺术表现。 如清代沈起凤《谐铎》卷九“节母死时箴”所记载的故事同样震撼人心。 这段我国古代节妇的故事同聂赫留朵夫的故事一样，具有极强的心灵震撼力。之所以如此，就是因为故事所揭示的心灵秘密不仅仅是某一个特定的人的，而可能是所有人的。这里无意进行道德判断，只是想借这些故事说明一个道理：人的心灵深处都可能有两种基本的精神元素存在：兽性和神性。 “兽性”一词源出托尔斯泰和恩格斯，源于西方文化。如果按照我们中国读者的接受心理，也可以把它置换成其他涵义相近的词汇，如自然性、本能性、原始性等；与此相应，“神性”一词，也可以换成精神性、意识性、理性、灵性等。 需要说明的是，我们举的例子中，有些与“性”本能有关，但不要认为“兽性”就是专指“性”。的确，世界各种文化大多把性视为禁忌，将性心理、性欲望与兽性联系在一起，但二者不是一回事。 人性组合中有“兽性”与“神性”两方面，这不仅是文学家的发现，也是思想家、理论家的发现，可以说这是对人类自身认识的一个“共识”。 我们经常听到这样经典的表述，如“人是有思想（或意识）的动物”，“人是创造符号使用符号的动物”，“人，一半是天使，一半是魔鬼”等，都在传达着上述共识。 这些表述，也可借用17世纪法国思想家帕斯卡尔的著名判断给予总结：人是一个灵魂与肉体的不可思议的结合体。 他在《思想录》中说：“人对于自己，就是自然界中最奇妙的对象；因为他不能思议什么是肉体，更不能思议什么是精神，而最为不能思议的则莫过于一个肉体居然能和一个精神结合在一起。这就是他那困难的极峰，然而这正是他自身的生存。” 二、人性弱点举例 人性的弱点很多，