14粤教版选修《论语》《切问而近思》课件.ppt

切问而近思 《论语》 第四单元第14课 《为政》九【原文】?2·9 子曰：“吾与回(1)言终日,不违(2)，如愚。退而省其私(3)，亦足以发，回也不愚。”? 言：讲学。 不违：不提反对意见和疑问。违：违背（老师说的话），表示不同意见。省： 考察。 私：指颜回私下的言行，独立思考的情况。 足：能。 发：指对老师讲的道理有所发挥。 【译文】?孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他能对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”? 【评析】?这一章讲孔子的教育思想和方法。 他不满意那种“终日不违”，从来不提相反意见和问题的学生，希望学生在接受教育的时候，要开动脑筋，思考问题，对老师所讲的问题应当有所发挥。 所以，他认为不思考问题，不提不同意见的人，是蠢人。 《为政》十【原文】?2·10 子曰：“视其所以(1)，观其所由(2)，察其所安(3)，人焉廋(4)哉？人焉廋哉？”?【注释】?(1)所以：所做的事情。?(2)所由：为达到目地采用的方式方法。(3)所安：心思何在，安于什么。?(4)廋：音ｓōｕ，隐藏、藏匿。? 【译文】?孔子说：“（要了解一个人），应看他所作所为，观察他所走过的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”? 【评析】?本文主要讲如何了解别人的问题。 孔子认为，对人应当听其言而观其行，还要看他做事的心境，从他的言论、行动到他的内心，全面了解观察一个人，那么这个人就没有什么可以隐埋得了的。 《为政》十六【原文】?2·16 子曰：“攻(1)乎异端(2)，斯(3)害也已(4)。”?【注释】?(1)攻：研究。?(2)异端：不正确的言论。另外、不同的一端。?(3)斯：代词，这。? (4)?已:停止 【译文】?孔子说：“研究那些不一致的言论，祸害就可以消除(停止)了。”? 分析：这是孔子对所谓异端学说的正确态度 1、“攻乎异端”就是说，对异端学说，不能一味回避，回避了一时，回避不了一世，回避了它不等于解决了它，只有对异端学说进行彻底的研究，才能抓住其弱点进行有力的回击。 2、“斯害也已”，对异端学说进行了彻底的研究，抓住了它的弱点，从消极方面说，至少可以避开它，从积极方面说，可以消除它的危害，甚至变害为利， 《八佾》【原文】?3·15 子入太庙(1)，每事问。或曰：“孰谓鄹(2)人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”?【注释】?(1)太庙：君主的祖庙。鲁国太庙，即周公旦的庙，供鲁国祭祀周公。? 或：有的人。(2)鄹：音ｚōｕ，春秋时鲁国地名，又写作“陬”，在今山东曲阜附近。“鄹人之子”指孔子。? 【译文】?孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“谁说孔子懂得礼呀，他到了太庙里，什么事都要问别人。”孔子听到此话后说：“这就是礼呀！”? 【评析】?孔子对周礼十分熟悉。他来到祭祀周公的太庙里却每件事都要问别人。所以，有人就对他是否真的懂礼表示怀疑。这是时人对孔子的误解，实际是孔子对学问慎重严谨、虚心好学，不耻下问精神的一种体现。分三层： 1、“入于太庙，每问事”，与“三人行，必有我师焉”“不耻下问”“见贤思齐”等相同，表现孔子虚心好问。 2、写时人的不理解：既然是知礼之人，就用不着问别人了 3、孔子肯定自己的行为，这正是孔子虚心和好学 这一段说明孔子并不以“礼”学专家自居，而是虚心向人请教的品格，同时也说明孔子对周礼的恭敬态度。 《述而》二【原文】?7·2 子曰：“默而识(1)之，学而不厌，诲(2)人不倦，何有于我哉(3)？”?【注释】?(1)识：音ｚｈì，记住的意思。?厌：满足。(2)诲：教诲。?(3)何有于我哉：于我有何哉。对于我来说，做到了哪些呢？ 【译文】?孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，这对我来说,做到了哪呢？”? 分析:这是孔子对自己的总结,也是他对自己的要求 学习上:默默地记忆,永不停息地学,不知满足地学 教学上:诲人不倦,乐此不疲 《述而》二十【原文】?7·20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”? 知之：懂得事理知识。 古：指古代的诗书礼乐文化。  【译文】?孔子说：“我不是生来就懂得事理知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。”? 【评析】?在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者。 他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。这是他总结自己学习与修养的主要特点。他这么说，是为了鼓励他的学生发愤努力，成为各方面的有用人才。 《述而》二十八【原文】?