2、中国戏曲史讲义.ppt

中国戏曲发展史;中国戏曲的孕育形成;中国戏曲及其起源;重舞蹈，戏曲中的舞蹈是一种人物心情外化的表现，是一种化虚为实的美学境界，所以中国戏曲不须布置。 讲究服装，如服装上五色（红、绿、黄、白、黑）下五色（粉红、湖色、宝蓝、紫、古铜色或秋香色），“宁可穿破，不可穿错。” 二、中国戏曲起源诸因素 第一， 巫觋说，见王国维《宋元戏曲考》。 第二，“优孟衣冠”说，徐懋庸持此说。 第三，宫廷乐舞说，见纳兰性德所著《渌水亭杂识》。;第四，印度梵剧影响说，近人许地山持此说。 第五，模仿傀儡戏而来，孙楷第的《傀儡戏考原》持此观点。 第六，源于汉代角抵戏，《东海黄公》是其远祖。 《西京杂记》载：“东海人黄公，少时为术能制蛇御虎，佩赤金刀，以绛缯束发，立兴云雾，坐成山河。及衰老，气力羸备，饮酒过度，不能复行其术。秦末有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌之。术既不行，遂为虎所杀。三辅人俗用以为戏。汉帝亦取以为角抵之戏焉。”;;;;傀儡戏图;傀儡戏今之木偶戏;从《东海黄公》角抵戏发展出唐代的《代面》、《踏摇娘》、《拨头》、《参军戏》等等带故事的歌舞来。 1、代面：又称大面。唐代歌舞戏。 2、踏摇娘：又为唐代歌舞戏。 据《太平御览》引《乐府杂录》云：“ 踏摇娘者，生于隋末（一说北齐）。夫河内人（黄河以北苏某），丑貌而好酒，常自号郎中，醉归必殴其妻。妻色美善歌，乃自歌为怨苦之词。” 唐《咏谈容娘》诗： 举手整花钿，翻身舞锦筵。马围行处匝，人簇看场圆。歌要齐声和，情教细语传。不知心大小，容得许多怜。;北齐产生的代面;唐歌舞戏又叫代面或大面 ;;代面、踏摇娘、拔头;3、钵头： 唐代歌舞戏，又作拔头。 唐元和年间，诗人张祜有《容儿钵头》诗： “争走金车叱鞅牛（鞅牛：架在牛脖上器具），笑声唯是说千秋。 两边角子羊门里，犹学容儿弄拔头。” 4、参军戏:这一名目虽出现于唐，但根据记载，则说法不一。它渊源于秦汉的俳优，但具体形成时期则有始自东汉、后赵、唐等说。 参军戏的演出类似今天的相声，主要演员两个，一个叫参军（装痴愚，常被戏谑），一个叫苍鹘（hu）（显机灵），类似相声的捧哏和逗哏。 唐代参军戏：“三教论衡”。 参军戏之出现之意义：一是出现了脚色行当。二是参军戏主要是语言和动作取胜，是后世戏曲中科白的源头。;参军戏俑;往往是苍鹘戏弄参军;以滑稽表演为特点的参军戏;三、中国戏曲是各种综合艺术融合而成 三大源头：歌舞、滑稽戏、说唱。 1、我国民间歌舞经历了娱神歌舞到娱人歌舞这一漫长阶段。 舜帝曾对夔说：“‘命尔典乐’。对曰：‘於，予击石拊面，百兽率舞’。” 《吕氏春秋? 古乐》篇中说：“葛天氏之乐，三人操牛尾，投足而歌八阕。” 《说文》云：“巫，女能事无形以舞降神者也。象人两袖舞形，与工（wu）同意。”;歌舞的特点是： ①在节日才演出； ②是业余的； ③在广场或队伍行进中表演； ④载歌载舞，装扮成人物来表演，但尚未构成完整的戏剧性故事； ⑤除歌舞外，还包括各种技巧表演，如踩高跷、武术、筋斗等。 ;2、说唱对于戏曲的影响有两个方面： 一是说唱文学对剧本创作之影响， 二是说唱音乐对戏曲声腔之影响。 大曲：引子(艳)——尾声(趋、乱)——乐舞 俗讲(啭变)：一段散文与一段五言或五言韵文相间。 北宋中叶，说唱艺人孔三传创造了一种诸宫调来说唱长篇故事。 金代董解元的说唱诸宫调《西厢记》的出现，表明说唱艺术无论在文学上还是音乐上都已经完全成熟。 王西厢正是董西厢的进一步戏剧化;《绿腰》是唐,宋乐舞大曲名;《绿腰》是唐,宋乐舞大曲名;木卡姆类似唐朝的大曲.;唐代佛教俗讲;佛教俗讲;3、滑稽戏是戏剧产生的又一主要来源。 滑稽戏从“优”发展而来。 优早在公元前774年西周幽王的宫廷出现。是国王贵族之弄臣，专以讽刺调笑为职务。 《国语晋语》有优施起舞歌暇豫歌说服里克的故事。 优有三大特点： ①优是以“滑稽调戏”为主的； ②说错了话无罪过； ③既能歌又能舞。 晚唐，参军戏发展成多人演出，出现女角色，至宋称杂剧。;;古装滑稽戏《连升三级》;四、中国戏曲的正式形成 孕育阶段：从先秦至北宋 正式形成阶段：十二世纪的南宋和金代，民间歌舞，说唱艺术、滑稽戏融合起来，产生了宋金杂剧、院本以及南戏。戏曲正式形成。 1、宋杂剧是中国最早的戏曲形式。 宋代参军戏名称渐少用，代之称“杂剧” 唐五代所称杂剧即汉代“百戏”，与“散乐”同实而异称。 宋杂剧形式：;《都城纪胜? 瓦舍众妓》记载：“杂剧中，末泥为长，每四人或五人为一场，先做寻常熟事一段，名曰艳段；次做正杂剧，通名为两段。末泥色主张，引戏色分副，副净色发乔，副末色打诨，又或添一人装孤。其吹曲破断送者，谓之把色。大抵全以故事世务为滑稽，本是鉴戒，或隐为谏诤也，故从便跣（xian）露，谓之无过虫。 2、金院本 金院本和宋杂剧是同一类型的戏曲形式。