第四章宗教行为年.ppt

宗教行为： 宗教信仰者内在的宗教体验和宗教观念通过外在的身体动作和语言形式表现出来就是宗教行为。 第一节 巫术 巫术 巫术的性质及特点 巫术的种类 巫术的功能 一、巫术 巫术（magic）是一种广泛存在于世界各地区和各历史阶段的宗教现象。 它的通常形式是通过一定的仪式表演来利用和操纵某种超人的神秘力量影响人类生活或自然界的事件，以满足一定的目的。巫术的仪式表演常常由巫师采取象征性的歌舞形式，并使用某种据认为赋有巫术魔力的实物和咒语。 二、巫术的性质和特点（一）： 巫术的性质是宗教现象 二、巫术的性质和特点（二）： 巫术从性质上是宗教现象 泰勒和弗雷泽 泰勒： “假科学” 、因果律 、“巫术的象征原理” 弗雷泽： “假自然律体系”（Spurious system of natural law） 巫术→宗教→科学三阶段进化论 。 巫术在性质上是一种宗教现象 巫术与科学 巫术 借助超自然力量 感情和信仰 人工技巧和经验知识足够, 不求助于巫术； 人力没有把握取得成功或危险很大的时候:则诉诸于巫术 巫术不是科学 但是不可否认，巫术本身是基于原始人的理性思考 巫术与宗教 在性质上，巫术和祈祷、献祭一样都是宗教处理人—神关系的一种手段。是宗教本身的一种表现形式和现象形态。 巫术作为宗教行为的特点 对超自然力量的态度 ： 宗教→谦卑 ； 巫术行为 →傲慢 方式 ： 宗教：“求”恩宠 巫术：命令和控制 解决的问题（目的） ： 宗教：解决人类生存和生活的根本性问题 巫术：急需解决的具体问题 三、巫术的起源 —— 巫术的人性依据和社会基础 1.人性依据： 个人的感受和体验，个人需要 2.社会基础 ： 生产力低下，整个社会的需要 四、巫术的种类－1 四、巫术的种类－2 按照功能角度 ： 生产巫术：保证生产过程顺利，劳动成果丰收。 保护巫术：预防或消除危险、治病 破坏巫术 ：谋害别人或破坏性目的 四、巫术的种类－3 根据巫术社会功能的道德价值 ： “白巫术”（也称“吉巫术”）和“黑巫术”（也称“凶巫术”） “白巫术”（White magic）：善为目的 “黑巫术”（Black magic）： 报复或捉弄 五、巫术的功能 马林诺夫斯基 ： 巫术行使重要的社会功能。巫术给处于困境中的人提供一个超自然的避难所，使他们得到精神上的安慰。 参考书： 《中国古代神秘文化》，安徽人民出版社。 《巫术奇观》，上海文艺出版社。 《20世纪宗教人类学文选》，上海人民出版社 《宗教人类学》，（日文译本）陕西人民教育出版社 四、宗教禁忌的功能 禁忌本身就是神圣观念的伴生物，它反过来又可强化神圣观念的神秘性，把神圣对象置于神秘莫测、神圣不可侵犯的地位。 1、宗教禁忌具有强化神圣观念的神秘性，把神圣对象置于神秘莫测、神圣不可侵犯的地位的功能。 2、在人类早期生活中，宗教禁忌是加强群体的内部团结，培养成员的认同感的一种手段和方法。 3、宗教禁忌具有时空分类的功能 宗教禁忌的基本功能之一就是确定认识上和社会生活与交往中一些不可逾越的界限，将人类文化与生活纳入有序的制度化的模式之中，从而维护神圣的宇宙秩序和世俗的社会生活秩序。 ①生者居住空间的分割 ②生者的世界和死者的王国 ③不洁之地 ? 神圣的时间具有可逆性，即从一个原点（如A）出发，经过不同的环节（如BCD）又回到出发点（A），并由此重新开始。 4、宗教禁忌具有帮助人们实现人生转变的作用 ? 5、把”模棱两可”的事物划入另册 ? ┍世俗的 ┍正常的 ┕神圣的——————— ┑—禁忌的 ┕不正常的、反常的、模糊不清的（不洁的） ┙ 有鳍、有鳞的鱼类，你们都可以吃；但是没有鳍、没有鳞的鱼类，你们不可以吃。你们要把它们当作不洁净的，不可吃它们的肉，连它们的尸体也不可。 凡有翅膀的昆虫，除了会跳的，都是不洁净的。 鼹鼠、老鼠、田鼠，和蜥蜴，都要当作不洁净的。谁摸了它们或它们的尸体，谁就不洁净到晚上。 地面的小爬虫，无论是用肚子爬的、用两只脚走的，或用很多脚走的都不可吃。你们不可吃这些爬虫来玷污自己。 你们不可吃骆驼、獾，或兔子，要把这些当作不洁净的动物；因为它们虽然反刍，脚蹄却没有分瓣。猪也不可吃，要把它们当作不洁净的动物；因为动物虽然脚蹄分瓣，却不反刍。这些动物的肉你们不要吃，连它们的尸体也不可；它们是不洁净的动物。