《蛮书》中的民族民俗.pptVIP

《蛮书》的民族民俗 解晓丹 S090570 一、《蛮书》概况 《蛮书》 为记载南诏史事的史书。又名《云南志》、《云南记》、《云南史记》、《南夷志》、《南蛮志》、《南蛮记》。共十卷。为唐代的樊绰编纂。约成书于863年，记述了由唐朝进入云南的交通途程、云南的名山大川、六诏历史沿革、主要城镇、物产、民族分布及其风俗习俗、南诏政治制度、与南诏相毗邻的国家和民族等内容。是唐代云南地区历史、地理、民族最系统的记载，也是我们研究南诏前期社会情况最为重要的地方风土志史料。 二、作者 樊绰，唐代人，曾为安南经略使蔡袭的属吏。 咸通三年（862年），蔡袭被任命为安南经略史，樊绰随行。为了对付南诏在边境的侵扰，他受蔡袭命令，对南诏的情况进行调查了解，包括政治、经济、军事、山川江源、城镇建置及管内物产等方面。在调查基础上并参考前人著作（主要是袁滋《云南记》），写成此书。 三、校注版本 由于该书具有较高的史料价值，自宋、元至明初流传不绝,《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》等书目均有著录。清代《永乐大典》收入此书，题作《云南史记》，刊入《武英殿聚珍版丛书》中。（表格） 中国历史学家向达著《蛮书校注》，在文字校勘和史实注释方面作了较为系统的整理。当代的方国瑜著有《樊绰云南志概说》，对此书名称、资料来源、版本等考校精详 。 赵吕甫的《云南志校释》，在前人尤其是向达校注的基础上，精心校勘注释，提出许多独到的见解。 木芹的《云南志补注》，保留了向达《蛮书校注》中的原书篇目、段落顺序及校语。但删去大部分注文，汇录研究札记。补注了向达失校、误校、误释的地方。 四、内容 卷第一 云南界内程途 卷第二 山川江源 卷第三 六诏 卷第四 名类 （民族） 卷第五 六州 （当时各州名号及其地理状况） 卷第六 云南城镇 卷第七 云南管内物产 卷第八 蛮夷风俗 卷第九 南蛮条教 （政治军事方面） 卷第十 南蛮疆界接连诸蛮夷国名 （一）地理（卷一、卷二、卷四、卷五、卷六、卷十） 卷一：“从安南上水至峰州两日，至登州两日，至忠诚州三日 。” 卷二：“昆池在柘东（今昆明）城西，南百余里，四十五里。水源从金马山东北来。” 卷五：“大和城、大厘城、阳苴咩城，本皆河蛮所居之地也。 ” 卷十：南蛮疆界接连诸蕃夷国 骠国，在蛮永昌城南七十五日程，阁罗凤所通也 。人性和善少言，重佛法。 夜半国，在蛮界苍望城，东北隔丽水城 。 昆仑国，正北去蛮界西洱河八十一日程。出青木香、檀香、紫檀香、槟榔、琉璃、诸香药、珍宝、犀牛等 。 （二）政治 （卷三、卷九） 卷三：蒙舍诏统一六诏完成统一大业 细奴逻-逻盛炎--盛逻皮-阁罗凤（七载，蒙归义卒，阁罗凤立，朝廷册袭云南王）-异牟寻-寻梦凑。“异牟寻每叹地卑夷杂，礼仪不通，隔越中华，杜绝声教，遂献书檄，寄西川节度使韦皋。韦皋答牟寻书，申以朝廷之命。贞元十年，朝廷纳其诚款，许其归化。” 卷九：“每家有丁壮，皆定为马军，各据邑居远近，分为四军，以旗幡色别其东南西北，每而置一将，或管千人，或五百人。 ” 蒙嶲（xi）诏——居地在巍山县北部至漾濞县，又称样备诏。 越析诏——也称么些诏（磨些族部落），居地在凤仪县至宾川县。 浪穹诏——居地在洱源县。 邆赕（téng shǎn）诏——居地在邓川县。 施浪诏——居地在浪穹诏东北牟苴和城。浪穹、邆赕、施浪总称为三浪。 蒙舍诏——居地在巍山县。六诏中蒙舍诏在南方，因称南诏。 （三）物产（卷七） 水果：荔枝、槟榔、椰子、桄榔等诸树，永昌、丽水、长傍、金山并有之。 矿产：银，会同川银山出。锡，瑟瑟山中出，禁戢甚严。 动物：象，开南、巴南多有之，或捉得，人家多养之，以代耕田也。 兵器：南诏剑，使人用剑，不问贵贱，剑不离身。 （四）民族（卷四）--表格 对当时云南境内的各少数民族进行了比较详细的介绍，这样的介绍有利于我们看到秦汉以来各民族自身的分化和演变，也为元明清以后民族的进一步细化打下了基础。如缺少这一中间环节，认识各个民族的发展史是比较困难的。 （五）风俗文化（卷八） 服饰：贵绯、紫两色 。多缀真珠、金、贝、瑟瑟、琥珀。贵家仆女亦有裙衫，常披毡 。 饮食：取生鹅治如脍法，方寸切之，和生胡瓜及椒榝啖之，谓之“鹅阙”，土俗以为上味。 居住：凡人家所居，皆依傍四山，上栋下宇，悉与汉同，惟东西南北，不取周正耳。 丧葬：西爨及白蛮死后，三日内埋殡，依汉法为墓。稍富室广栽杉松。 蒙舍及诸乌蛮不墓葬，凡死后三日焚尸，其余灰烬，掩以土壤，唯收两耳。南诏家则贮以金瓶，又重以银为函盛之，深藏别室，四时将出祭之。其余家或铜瓶、铁瓶盛耳藏之也。 婚恋：处子、孀妇出入不禁。少年子弟暮夜游行闾巷，吹壶卢笙，或吹树叶 。声韵之中，皆寄情言，用相呼召。嫁娶之夕，私夫悉来相送 。 节