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第一章 上古文学 当艺术穿着破烂的衣衫时 最容易使人认出它是艺术 ----尼采 神话产生\神话谱系\神话故事\神话内涵 希腊神话是希腊最早的文学形式，是欧洲文学的源头。 希腊人是正常的儿童——马克思 二 神话谱系 希腊神话谱系： 旧神谱 新神谱 赫西俄德《旧神谱》 宙斯以后是新神谱。 “任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。” ———马克思 神话是人类最古的思想形式，是用一种不自觉的艺术方式对周围世界所作的艺术概括。 俄林波斯神系—新神谱 雷电之神:宙斯. 婚姻生殖神:神后赫拉 智慧女神女战神：雅典娜 日神:阿波罗 月神:阿尔忒弥斯 爱神:阿佛洛狄忒 战神:阿瑞斯 酒神:狄俄倪索斯 海神:波塞冬 神使:赫耳墨斯 冥王:哈台斯 火神匠神 :赫菲斯托斯 农神:得墨忒耳 俄林波斯“神圣家族” 反映了希腊古典社会最典型、最正统的一面。宙斯象征着希腊民族的统一、公正和法律；赫拉象征着合法婚姻；雅典娜象征着智慧和城邦文明；阿波罗象征着光明和音乐；波赛冬象征着航海事业；赫耳墨斯象征着商业繁荣；赫淮斯托斯象征着手工工艺；德墨忒耳象征着丰裕；阿瑞斯象征着勇敢和战斗；阿佛洛狄忒象征着美丽； …这些因素综合起来，反映着希腊人的社会政治理想。 希腊神话是人话。因为希腊人是以人的社会生活、人际关系、人的情感模式、人格特点来创造神话的，这就使希腊神话带上浓厚的人性色彩，神不仅和人一模一样，而且具有人的七情六欲，也会怀疑猜忌、勾心斗角、尔虞我诈，狼狈为奸。这样，神从高高的祭坛上降了下来，和人的距离大大拉近了，一则则优美的神话便散出浓郁的生活气息。 神话故事 马克思赞美说：古希腊的神话和艺术是人类童年时代的美丽的诗，具有永久性的魅力。 三、由神话向史诗的过渡—英雄传说 在英雄传说的创造和加工过程中，人们已具有某种自觉的艺术概括意识。文学，正在由不自觉的艺术活动，向自觉的艺术活动演进，因而英雄传说能具有一定规模，继续发展，就形成大规模的史诗。  赫拉克勒斯 (1) 扼死铜筋铁骨的涅墨亚森林的猛狮； (2) 杀死勒尔涅沼泽为害人畜的九头水蛇； (3) 生擒克律涅亚山里金角铜蹄的赤牡鹿（一说赫拉克勒斯不小心杀了它）； (4) 活捉埃里曼托斯山密林里的大野猪； (5) 引河水清扫奥革阿斯积粪如山的牛圈； (6) 赶走斯廷法罗湖上的怪鸟； (7) 捕捉克里特岛发疯的公牛； (8) 把狄奥墨得斯的吃人的马群从色雷斯赶到迈锡尼； (9) 战胜阿马宗女人的首领希波吕忒，取来她的腰带； (10) 从埃里忒亚岛赶回革律翁的红牛，途中将两座峭岩立在地中海的尽头（即赫拉克勒斯石柱）； (11)获取赫斯佩里得斯圣园里的金苹果（为此曾代阿忒拉斯支撑整个苍穹。路上还曾战胜该亚的儿子安泰）； (12) 把冥府的三头狗刻尔柏罗斯带到人间，后又送回冥府。 “斯芬克斯之谜” 这个象征性谜语的解释在于显示出一种自在自为的意义，在于向精神呼吁：“认识你自己”！就像著名的希腊谚语向人们呼吁的那样。——黑格尔 俄狄浦斯王 杀父娶母 古希腊人的命运观：积极的悲剧精神 命运是注定的，人是抗拒不了的，人抗拒不了命运，在命运面前终究失败，但是这并不影响希腊人的生活态度，他们仍然积极明朗欢快的生活着。在命运面前，希腊精神是一种积极的而不是消极的悲剧精神。 英雄承认命运，但是英雄又在命定的范围内发挥最大的才能和潜能。在命运困难面前表现出艰苦卓绝百折不挠的精神才能体现一个人蓬勃的生命活力。 西西弗斯形象洋溢着人类永不歇息的战斗精神。 普罗米修斯 希腊神话具体讲大体有以下几个特点： a. 目前世界上保存最完整的神话系统 b.神人同形同性，神其实是人的观念的具像和外化，神就是人，神话就是人话。 c.人本主义与命运观念并存：相信命运的轮回，又充分尊重人的个性意志与自由。 d.集中展现了希腊神话是古代希腊原始初民的生活和社会的艺术。 e.希腊神话是整个欧洲文学艺术的土壤，孕育了希腊的史诗、戏剧、历史、雕刻、绘画等，为后来欧洲艺术家提供了丰富的艺术素材和创作灵