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第一章 世界的物质性及其发展规律 第一章 世界的物质性及其发展规律 教学目的和要求 学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。 教学要点 世界的物质性 社会生活本质上是实践的 事物的普遍联系和永恒发展 对立统一规律是宇宙的根本规律 唯物辩证法是根本方法 自然规律和社会规律 主观能动性与客观规律性的辩证统一 关键词 　　物质 实践 联系 发展 规律 矛盾 发展 第一节 物质世界和实践 ★哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。 世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点。 方法论是人们认识世界和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。 有什么样的世界观就有什么样的方法论。 哲学基本问题的意义 其一，这个问题也是实践中首先要解决的基本问题，是确立思想和行为出发点和方向的问题。 其二，这个问题是解决其他一切哲学问题的前提。 其三，划分唯物主义和唯心主义的惟一或根本标准是：如何回答思维和存在何者第一性问题。 划分可知论和不可知论的标准是：如何回答思维和存在有无同一性的问题。 3、历史观的基本问题及历史唯物主义和历史唯心主义的根本对立 社会历史观 ——人们对社会历史的基本观点。 社会历史观的基本问题 ——社会存在和社会意识的关系问题。 4、辩证法和形而上学的对立 辩证法： 坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。 形而上学：主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。 （二）物质的客观实在性 1、物质观的历史发展 探寻宇宙之砖，即探讨世界的本质并且最终归结为物质，是一个漫长而艰难的过程，但这又是一个有着重大意义的探索过程。 唯物主义世界观对“物质”这个世界本原的理解和说明经历了古代朴素、近代形而上学及现代辩证三个阶段 （1）古代朴素唯物主义的物质观 基本观点： 把一种或几种有形物体（水、火、气、五行等）视为世界的本原。 可贵之处：对客观世界穷根究底，试图说明世界的物质性，在本质上是正确的。 缺陷：猜测性，直观性 可贵之处：以自然科学为依据解释世界的物质性是对唯物主义物质观的坚持和发展 缺陷： 以偏概全，不理解一般与个别的关系 错把对物质层次的认识当作对物质最终层次的认识 不理解人类社会的物质性，割裂了自然界和社会的物质统一性 古代朴素唯物主义与形而上学唯物主义物质观的共同具有的局限性： 一句话：是片面的，犯了以偏概全的错误 　 怎样科学理解哲学物质范畴？ 物质是标志客观实在的哲学范畴 物质是标志客观实在的哲学范畴 独立于人的意识之外 不依赖于人的意识 能被人的意识反映 2、把握马克思主义物质观的意义 第一，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。 第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。 第三，体现了唯物论和辩证法的统一。 第四，体现了唯物主义自然观和唯物主义 历史观的统一。 1、意识的产生 （1）意识是物质世界长期发展的产物 发展阶段：无机物的反应特征—低等生物的刺激感应—高等动物的感觉和心理—人类意识 （2）意识是社会的产物（劳动创造了人） 2、意识的本质 　　（1）意识是人脑的机能 　　（2）意识是客观存在的主观映像 　　错误观点：庸俗唯物主义意识观（意识是人脑分泌的特殊物质） （三）世界的物质统一性 ★世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。 三个新概念： 时间 空间 运动 （2）运动和物质的关系 物质都是运动着的物质，没有不运动的物质；运动是物质的运动，没有脱离物质的运动 物质是运动的担当者和实在基础；运动是物质的根本属性 物质运动的基本形式 3、运动的特殊状态：相对静止 ——是绝对的 相互依存相互包含 动中有静 静中有动 形而上学： 割裂运动和静止的关系 一个极端： 认为静止就是绝对地不动，把相对静止绝对化，导致形而上学不变论 另一个极端： 强调绝对运动而否认相对静止，导致相对主义、诡辩论和不可知论 （3）承认相对静止的意义 相对静止是事物存在和发展的必要条件 相对静止是认识事物的必要条件 相对静止是测量和计算运动的尺度 3、时间和空间：物质运动的存在形式 （1）时间空间的含义及特点 　　时间：物质运动的持续性。　 　　　　　一维性 　　空间：运动着的物质的广延性。 　　　　　三维性 （2）时间空间与物质运动的关系 （3）时间空间的绝对性