2015南京市高三历史复习研讨会资料高三二轮通史框架结构下的有效教学(共21张) ..ppt

* * 高三二轮通史框架结构下的 有效教学 中华中学 卞姗姗 高三二轮复习模式讲座 二轮通史专题复习的任务 1.形成历史的时序概念和构建通史的框架体系 2.关注主干知识，强化一轮的基础 3.深化知识，深度学习 4.有针对的提升解题能力 通史专题的划分： 中国古代史： 专题一 先秦（远古—前221年） 专题二 秦汉、魏晋（前221年—6世纪末） 专题三 隋唐、宋元（6世纪末—14世纪） 专题四 明清（前期）（14世纪—1840年） 中国近代史： 专题五 19世纪中期的中国（1840年—19世纪60、70年代） 专题六 19世纪末20世纪初的中国（19世纪末—20世纪初） 专题七 新民主主义革命时期（1919年—1949年） 中国现代史： 专题八 过渡时期（1949年—1956年） 专题九 全面建设社会主义时期（1956年—1966年） 专题十 社会主义现代化建设新时期（1978年至今） 世界古代史： 专题十一 古代希腊、罗马 世界近代史： 专题十二 手工工场时期（15世纪—18世纪中后期） 专题十三 自由资本主义时期（18世纪中后期—19世纪中期） 专题十四 垄断资本主义时期（19世纪后期—20世纪初期） 世界现代史： 专题十五 两次大战之间的世界（20世纪初—二战前） 专题十六 二战后的世界（二战后至今） 任务一 构建通史的框架体系 例1：专题三 隋唐、宋元 【专题介绍】 本专题时间从公元6世纪至公元14世纪。隋唐是我国封建社会的鼎盛时期，政治制度出现了重大创新，南北经济持续发展，统一的多民族国家进入繁盛状态。宋代是我国封建社会的转型时期，特别是商品经济的高度发展，使得宋代成为一个当之无愧的“革命”朝代。元代在继承中继续发展。 思想：儒家信仰的重塑，儒家思想的世俗化 文化：文人阶层的意趣，市民阶层的生活化 宋 代 政治：皇权独尊，中央集权 经济：农业再次革命与工商业的活跃 分割相权、控制地方、文人政治与危机 经济中心、工商业繁荣（时间、空间） 理学兴起、理学思想的生活化 诗词的繁荣、绘画的风俗、书法的雅俗、技术的功用（印刷术、指南针） 【考点整合】 例2：专题十三 自由资本主义时期 【专题介绍】 从18世纪中期工业革命开始，世界历史逐步迈入了自由资本主义时期。这一时期，西方资本主义的发展有了革命性的突破，生产力得到极大发展。在工业化浪潮的影响下，资本主义制度在世界范围内确立，并最终确立了对世界的统治。马克思主义诞生，殖民地半殖民地的的民族解放斗争也逐渐兴起，并被动的开始现代化的步伐。 自 由 资 本 主 义 时 期 政治：资本主义制度的广泛确立 经济：工业革命和资本主义世界市场的发展 政治上的民主化、官僚化 经济上的工业化、市场化、城市化 经济理论的转型与现代化冲突 思想：自由主义思潮和马克思主义 科技文化：进化论和现实主义 思想的进步解放和文化的大众化、现实化 任务二 关注主干知识，强化一轮的基础 春秋 战国 西周 夏商 思想文化 经济 政治 【考点梳理】 任务三 深化知识，深度学习 例1：2014年江苏卷第1题 在对待天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A.继承了原始儒学的全部主张 B.背离了原始儒学的民本思想 C.背离了原始儒学的仁爱思想 D.摒弃了原始儒学的德治主张 【学术前沿】 原始儒学 “礼”是孔子的思想。但是，孔子并没有神话君权，他反对犯上作乱，但又否认绝对服从，主张“以道事君，不可则止”。孟子也说：“君有过则谏，反复之而不听，则去”。他们都没有强调臣必须绝对服从君主。孟子还认为君臣关系应该是互相尊重的。如果“君之视臣如土芥，则臣视君为寇仇”。先秦儒家的尊君论者是荀子。荀子认为君主的职务重要，“天子者势位至尊，无敌于天下”。但他也没有神化君权的意思。 ——任世江《编余杂俎》 汉代儒学的宗教化 天人感应、阴阳五行说汉代之前就有，但是，将这些迷信与先秦儒学的“礼”结合在一起，却是汉代儒学的创造。汉代儒学的附会造作起到了宗教作用。中国古代社会皇权至上，任何宗教都无法与之抗衡，其思想理论根源就在于给君主戴上了绝对权威的光环，形成对一个人特有魅力的崇拜。试看两千年帝制史，中国人根深蒂固的观念，国家的命运总希望系于一天才人物，儒者称“天纵英明”的“明君”，老百姓则称之为“救民于水火之中的”好皇帝。以儒家为主流的意识形态，已经在臣民心里牢牢地埋下君主为一国之主，安危所系，须臾不可离