《中国法律思想史》（第1—5章）平时作业.doc

《中国法律思想史》平时作业参考答案（一） （序言 第一章） 一、名词解释（每题4分，共16分） 1．宗法 P19 (倒一行开始) 2．周礼 P21（第四段前二行） 3．“礼不下庶人，刑不上大夫” P21 (第五段前四行) 4．“明德慎罚”P21 （（倒一段）） 二、不定项选择题（每题 2分，共20分） 1．夏、商、西周时期的主要法律思想是奴隶制贵族的神权法思想和以宗法为核心的（ B ）思想。 A、德治 B、礼治 2．西周礼治的基本原则是（ AB ）。A、亲亲、尊尊 B、长长，男女有别 3．西周礼治的基本特征是（ A ）。 A、礼不下庶人，刑不上大夫 B、父慈、子孝、兄友、弟恭 4．神权法思想在（ B ）达到顶峰。 A、西周 B、商朝 5．神权法思想的主要表现为（ A ）。 A、天命 B、天罚 6．中国古代法律观念的源泉是（ AB ）。 A、祭 B、戎 7．中国早期法律观念中具有一些共识的概念，如权即法、兵刑不分，还有（ B ）。 A、法律即刑罚 B、礼法不分 8．秦汉时，以（ AB ）法律思想为主，同时吸收战国时期其他各家法律思想为一体的封建正统法律思想应运而生。 A、法家 B、儒家 9．中国早期法律观的单一性特征指的是（ AB ）。 A、法律义务性 B、以刑为主 10．（ AB ）和礼治，这些涉及治国方略的重大问题是各家围绕法律问题争论的核心。 A、人治 B、法治 三、填空题（每题 2分，共40分） 1．一个社会的法律思想是由统治者、思想家、法律家及民众的法律思想等四个方面而构成的统一整体，其中统治者及被统治者认可、支持的思想家的法律思想占统治地位，是所谓（正统法律思想） 。 2．（神权法）思想有一个发展变化的过程：形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。 3．秦汉时封建正统法律思想应运而生，其基本特征是强调（德主刑辅）、（礼法并用）。 4．春秋战国时期，尽管各家各派对具体法律问题的看法千差万别，但在维护（君权）上则是惊人的一致。 5．祭祀活动产生神权、宗法观念，发展成（宗法制）；祭祀礼仪产生“礼”的观念，形成礼制，影响到战国时期的儒家的“（礼制）”理论。 6．战争导出“刑”观念，产生军法、刑法、刑罚，对战国时期的法家的“（ 法治 ）”理论产生直接的影响。 7．夏朝的立法指导思想是（ 恭行天罚 ）的神权法思想。 8．《礼记·曲礼》“敬鬼神，（畏法令）”一语道破了神权法思想的实质。 9．中国古代的神权法思想在全国范围内从未出现过凌驾于世俗政权之上的（ 教令 ）和（ 教权 ），这是中国古代的神权法思想的一个重要特点。 10．西周统治者继承并发展了夏商的神权法思想，提出了（“以德配天”）君权神授说。 11．（周公）是中国历史上第一个提出比较系统的政治法律学说的思想家。 12．西周穆王时命吕侯制定的一部重要法典是（吕刑），《史记·周本纪》又称（甫刑）。 13．《尚书·吕刑》将刑罚起源的原因归于两条：一是（天意），二是（乱世 ）。 14．《尚书·吕刑》认为，“慎刑”的关键是（ 典狱 ），即司法官吏的素质。 15．西周分封和宗法的结合，在天子、诸侯、大夫等政治上的上下级关系外，又加上了一层小宗服从大宗的宗法关系，用（族权）来加强政权。 四、问答题（每题8分，共24分） 1．试述中国法律思想的历史特点。P13 2．试述周公的“明德慎罚”思想的主要内容及意义。P22 3．试述《尚书·吕刑》关于“中正”、“慎罚”的法律原则。P23 《中国法律思想史》平时作业（2） （第二章） 一、名词解释（每题4分，共16分） 1．“民贵君轻”论 P37 （第四段） 2．墨家 P87 （第二段） 3．李悝 P62 （第二段：1、第一~二行；2、第五~八行） 4．“道法自然” P93 二、不定项选择题（每题 2分，共20分） 1． 在诸子百家中，对日后中国法律思想影响最大的是（ B ），而对法律论述最多、研究最透的则是法家。 A、道家 B、儒家 2．在先秦儒家中，孔子的扬礼而抑刑，孟子相对重视法的作用，荀子则主张礼法并用，儒家的这种变化，不能不说是受（ A ）家的影响。 A、法家 B、道家 3．（ A ）是孔子思想体系的核心，是其思想体系的逻辑起点和价值取向，也是其对法律问题思考的起点和最终归宿；其基本含义是“爱人”。 A、仁学 B、仁义 4．因为人性恶，所以必须有圣人“化性起伪”，这是（ B ）关于法律起源的一个创造性的解释。 A、孟子 B、荀子 5．法