从逍遥游到人境庐论庄子思想与传统士人出世隐逸人格在魏晋时代的确立.pdf

* “ ” “ ” 从 逍遥游 到 人境庐 ——— 论庄子思想与传统士人出世隐逸人格在魏晋时代的确立 刘红红 张玉春 “ ” “ ” ， “ ” 摘要 中国传统士人的人格形态具有 入世 和 出世 的二元对立特征 其 出世隐逸 “ ” ， 。 的一元导源于庄子的 逍遥游 思想 确立于魏晋时代 正是魏晋时代特定的社会政治和思 ， “ ” 。 “ ” 想文化环境 为士人 出世隐逸 人格的最终确立提供了内外部条件 从庄子的 逍遥游 到 “ ”， ， 陶渊明的 人境庐 不仅展现了魏晋士人充满艰辛曲折和悲愤痛苦的心路历程 而且为千百 年来中国传统知识分子于世事红尘之外找到了一个身心栖息的家园。 关键词 庄子 逍遥游 出世 隐逸 陶渊明 中图分类号 B223 ． 5 文献标识码 A 文章编号 1002 － 2627 (20 10 )04 － 0093 － 09 : ， ，1969 ， ， ， ， 作者 刘红红 女 年生 湖北郧阳人 暨南大学文学院博士生 华文学院讲师 研究 ; ， ，1952 ， ， 、 方向为先秦文学 张玉春 男 年生 辽宁阜新人 暨南大学中国文化史籍研究所教授 博 ， 、 。 5 10632 士生导师 从事古代文学 古典文献学研究 广州 ， “ ” “ ” 由于社会历史和文化发展进程的差异 中国传统 士 阶层与西方 知识分子 阶层相 ， ， “ ” “ ”、“ ” “ ”、“ 比 在人格形态上具有二元对立的突出特征 即 出世 与 入世 仕进 与 隐逸 有 ” “ ” 。 ， 为 与 无为 的相互矛盾和平衡 长期以来 这种人格形态不但决定了中国传统士人群 “ — ” ， ， 体的心理主调和 社会 政治 行为模式 而且对中国社会历史的演进 乃至对文学艺术 的发展都产生了深刻的影响。 ，“ ” ， 在中国传统士人的人格二元结构中 入世 这一元的形成相对较早 最早可追溯至 ， — 。 “ ” 春秋战国时期 并与汉代以降儒家伦理 政治学说的意识形态化相始终 而 出世 这一 ， 。 “ ” 元的形成相对较晚 确立时间不早于魏晋 如果说 入世进取 人格的形成意味着中国传 * “ ” “