日本园园林史1.ppt

日本的造园 日本造园发展史 日本庭园的主要形式 日本庭园的建造手法 枯山水 池泉庭 枯山水式池泉园 小 结 9、洗手钵石组-----洗手钵是茶庭中的必需品。高的称洗手钵，矮的称蹲踞。高的洗手钵近一米高，而小的洗手钵只不过20-30厘米高。这种低的洗手钵称为蹲踞。通常，园林中的洗手钵是用一个巨石，外形做成各式各样。于是有了各式名样的名称，如菊花形 等。 10、塔及尘穴------石塔的高度不高，是作为观景式的塔，做成多层。尘穴最初是用来作为每次大扫除时放落叶等垃圾的地方，后来作为装饰品。 11、植物-------在小园林中，植物配置分成两种。一是小于200平方米的坪庭，二是200平方米到1000平方米的小园林。前者面积较小，园林植物较为简单；后者面积大，园林植物较为复杂。从园林形式上看，茶庭为了表现深山古刹的幽静和空寂，植物种类较多，数量较大；枯山水为了表现枯槁和空旷，植物种类和数量少。在枯山水式的坪庭中，植物配置最简单。园林的构成以砂为底，以石和木为景进行构图，有苔藓景石配置法、灌木景石配置法和乔木景石配置法。在茶庭式坪庭中，植物配置分上中下三层。 一片白砂，几块石头，就是大干世界；一剪植篱，几丛矮树，就是万般风云。砂就是海，石就是岛，砂纹起波涛，树篱筑海浪，这就是枯山水的世界。 1．龙安寺石庭 地点：京都市右京区龙安寺御陵下町 业主：龙安寺(临济宗妙心寺派) 设计：相阿弥 时间：室町时代后期 面积：250平方米 材料：白砂、景石 属性：寺院园林 风格：枯山水石庭 特点：海岛天地 龙安寺石庭 龙安寺属于临济宗的妙心寺派，是在宝德二年(1450年)细川胜元将德大寺家的北山山庄从藤原实能处购得，由义天和尚开基立寺。但是，寺院在1467—1477年的应仁之乱中毁了。细川之子又于长享二年(1488年)再度建寺。现在之石庭是于明应八年(1499年)建造。虽然建筑物于宽政九年(1797年)曾毁于火灾，但是，石庭仍存。 龙安寺石庭是日查枯山水最杰出的代表之一。 在砂池的西、南两面------是只有80厘米高的瓦顶围墙。 东-------临门廊， 北-------为方丈。观赏是在北面的专门设置的被日本称 为广缘的木地板上。 在砂池的周边有不同的处理。东北两侧是花岗岩砌成、内填石子的雨水沟。其余两面是小块石成线状排列。 在东西长25米，南北宽11米的砂池之中，没有一草一木，只是一片每天被耙出各式各样波纹的砂坪和砂坪之中的15块石头。15块石头被分成自东而西的五、二、三、二、三共五组。这五组石头共同围合一个聚合的空间。在这个空间之内只有白砂翻起的“白浪”。对于这个日本最著名的枯山水庭园，有不同的解释。一是典出《后汉书·刘琨传》的虎子渡河之说，它是最广泛的一个传说，也是最美丽的一个传说。其余的有十六罗汉游行说、心字说、五大部洲说、中国五岳说、五山十刹说、“七五三”吉祥说等。但是，作为枯山水的一个代表，它在本质上还是日本国土的山水模拟，即它是日本岛国与周围海洋的象征。 从美学上、哲学上和佛学意义上看，五个石组与砂坪之间构成了 一个相对的概念。浩渺的海洋与小小的岛屿也是人生之中所面对的得与失、成与败、个人与社会等相对概念的佛意禅释。故入此园必须静坐，方能领会到其中的奥妙。 东海庵书院庭院 大德寺大仙院方丈东庭枯山水 * * 日本造园发展史 日本庭园的主要形式 日本历史的时代分为四个阶段：古代(飞鸟、奈良、平安)、中世时代（镰仓、室町）、近世（桃山、江户）。相应地，园林也依时代分为几个阶段。 一、??公元645年以前的日本造园（飞鸟时代） 受汉代中国文化的影响，日本古代苑园类似中国的灵囿（如孝照天皇的掖上池心宫，宫外绕有壕沟或土墙，有列植的灌木和墙篱，宫苑里有尝乐性的池泉） 一、???? 二、奈良时代的造园 汉代的“一池三山”神仙境界影响日本的文学和庭园，日本古代的宫苑庭园全面地接受了中国汉唐以来的宫苑风格，多在水上做文章，掘池以象征海洋，起岛以象征仙境，布石植篱、瀑布细流以点化自然，并将亭阁、滨台（钓殿）置于湖畔绿荫之下以享人间美景。 三、???? 平安时代庭园 平安时代近400年间，日本把“一池三山”的格局进一步发展成为具有自己特点的“水石庭”而且总结了前代造园经验，写出日本第一部造庭法 秘传书《前庭秘抄》。 四、???? 镰仓时代庭园 宋代传入的禅宗受到镰仓幕府的欢迎，出现了禅宗园林。 五、???? 吉野室町时代的庭园 茶庭、枯山水相继出现。 六、???? 桃山、江户时代庭园 茶庭勃兴，民族风格确立。 七、???? 明治时代以后(草坪庭院、公园和洋折衷庭院）