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《离 骚》 《离 骚》解 读 《离骚》共373句，2477字，93解（四句一解） 帝高阳之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮， 惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮， 肇锡余以嘉名。 名余曰正则兮， 字余曰灵均。 《离 骚》解 读 纷吾既有此内美兮， 又重之以修能。 扈江离与辟芷兮， 纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮， 恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮， 夕揽洲之宿莽。 《离 骚》解 读 高阳：颛顼所兴之地。 苗裔：远末子孙。 此句言屈原与楚同祖，皆为颛顼之后。 《离 骚》解 读 “高阳”地名有三： 濮阳（古帝丘）：据顾炎武《历代宅京记》， 此“高阳”乃后儒附会，非颛顼生地。 奉节至江陵间：楚人熊绎始封之地，此“高阳”地名为楚人迁徙后所带来。 昆仑山麓：即今青海高原。此“高阳”为颛顼生地。 《史记?五帝本纪》：“昌意（黄帝子）降居若水，昌意娶蜀山氏女曰昌仆，生高阳。” “若水”，即雅砻江，源出巴颜喀拉山东麓，古属昆仑之墟。 《离 骚》解 读 昆仑： 神话昆仑：青海高原，主峰为酒泉南山即祁连山。 河源昆仑：于阗南山，汉武帝所确定。即今地图上所标出之昆仑山。 《离 骚》解 读 “兮”古读如“啊”： 孔广森《诗声类?阴声歌类》 郭沫若《屈原研究》 1973年长沙马王堆出土《老子》甲乙本 《离 骚》解 读 “朕”： 《尔雅.释诂》：“吾、台、予、朕、身、甫、余、言，我也。” 蔡邕《独断》：“朕，我也。古者上下共之……至秦独以为尊称，汉遂用之。” 章太炎《新方言》：“《尔雅》：朕，我也。今北方音转如簪，俗作偺，偺即咱，字本朕字耳。秦以来文字无敢称朕者，而语言不能禁止。” 《离 骚》解 读 “言”： 丁惟汾《俚语证古》：“俺，言也。自称谓之俺，俺字当作言（古音读俺）。《诗?周南?葛覃》‘言告师氏’，《传》云：言，我也。” 《离 骚》解 读 皇，美；考，父死曰考。 屈姓： 楚武王熊通，其长子屈瑕封于屈，后世遂以屈为姓。 楚王族三姓曰屈、景、昭 伯庸：屈原父亲之字，学界或以为即《世本》所载熊渠长子庸，封句亶王。 《离 骚》解 读 “摄提”：“摄提格”之省称，为太岁纪年之名称，即后世之寅年。或以为星名。 岁星（木星）纪年：自西向东，依次为析木、星纪……十二次。 太岁纪年：自东向西，依次为摄提格、单阏……涒滩……十二格。 十二辰纪年：自东向西，依次为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 《吕氏春秋?序意》：“维秦八年，岁在涒滩（申年）。”秦八年即公元前235年，由此逆推至公元前340年便是摄提格（寅年）。 《离 骚》解 读 孟陬：正月。 正则、灵均：隐指“平”、“原” 平：天平，公正的法则。 原：美好的土地，即灵均。《左传》“原田每每”。《诗经?绵》“周原膴膴” 。 首八句是《离骚》一篇之纲，是打开《离骚》之 谜的钥匙。 帝高阳之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮， 惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮， 肇锡余以嘉名。 名余曰正则兮， 字余曰灵均。 屈原与楚同姓，则情不可离，故只能以死殉国。 爱国、忠君、恋宗三者在屈原身上统一，故其思想是复杂的、矛盾的，情绪是缠绵悱恻的。 楚之祖先颛顼生于高阳即昆仑山麓，这便保存了楚民族起源的最早传说。屈原神游“两上昆仑”也可得到合理解释。 屈原生而得人生之正（“三寅”）,故其注定与邪恶不能共处，一生都充满斗争精神。 屈原既有嘉名，必定副以善行，以养成其高尚人格。 《离骚》非纯浪漫手法，也有历史传说作为依据，故应视为现实与浪漫相结合之写作方法。 《离 骚》解 读 纷吾既有此内美兮， 又重之以修能。 扈江离与辟芷兮， 纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮， 恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮， 夕揽洲之宿莽。 《离 骚》解 读 内美：与生俱来之美德，即先天之美，禀赋之美。 高贵的世系：与楚同祖 吉利的生日：“三寅” 美好的名字：嘉名 《离 骚》解 读 “纷”： 楚辞状词前置： 纷吾既有此内美 汨余若将不及 何方园之能周 固乱流其鲜终 耿吾既得此中正 何琼佩之偃蹇 《离 骚》解 读 “纷”： “纷”有“盛多”之义。 三，多也。 此与原始思维有关。 《离 骚》解 读