第1单元第3讲_中国古代思想史.ppt

我仁； 我义； 我以柔克刚； 我顺其自然； 把他们全抓了。 战场上见高低！ （一）原因 1、在经济上，井田制崩溃： 铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 2、在政治上，周王室衰微，诸侯士大夫崛起： 春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。 3、在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用： 各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。 4、在意识形态和文化领域，从“学在官府”发展为“学在民间”： 私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。 在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。 （二）主要流派和代表人物 阴阳家（阴阳五行，解释天地运行）齐国的邹衍 兵家：代表人物有孙子、孙膑 名家：代表人物公孙龙（白马非马） 纵横家：著名的有苏秦（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、张仪（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士统称“纵横家”。 杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，代表著作为《吕氏春秋》、《淮南子》 农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。  1、道家 1、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成”。上述材料反映出老子 A、将“道”抽象化，概括为普遍的无所不包的哲学概念； B、提出“天法道，道法自然”的思想； C、认为矛盾的双方在一定条件下可以转化 D、认为任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾可以相互转化。 2、法家 （1）主要代表人物： 李悝、吴起、申不害、商鞅、韩非 （2）商鞅变法主要内容： 奖励耕战、重农抑商、 严刑峻法、加强中央集权； （3）韩非：法家思想的集大成者 ①主张： A、加强君主集权，厉行赏罚（以法治国），奖励耕战 B、要随着社会的发展而不断变法革新； C、法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。 ②作用：这种主张符合当时社会发展的潮流，对专制主义政体的建立和秦统一全国起了重要作用。 4-1 孔子，名丘， 字仲尼，春秋鲁国人 思想家 政治理论家 教育家 儒家学派创始人。 尊称“万世师表”“至圣”。 孔子的生平：姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，出生于没落的贵族家庭。是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，尊“至圣”。 自小勤奋好学，受到良好的教育。 曾先后担任过下级官吏和地方官；五十多岁担任司寇（最高司法长官）。 后仕途失意，周游列国达十四年； 晚年，从事文化教育活动：相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。 孔子晚年整理《诗》《书》 《礼》《乐》 《易》《春秋》，是为“六经”，即儒家的经典。 4-2、孔子的贡献 （1）思想：提出“仁”和“礼”： A、核心是“仁”的思想：“仁”者爱人； 即主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系 如何实行?—“克己复礼为仁”（克制自己，恢复“礼制”）； 主张推己及人，“己所不欲，勿施与人” B、维护周朝的“礼”，主张贵贱有“序”（保守） （2）政治方面： 主张“为政以德”；“节用而爱人”，使百姓“足食”，使国家“足兵”，取得“民信”；主张逐步改良； （3）教育方面： 主张“有教无类”，兴办私学，打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面。（这与奴隶制“学在官府”、“礼不下庶人”的严格等级制度的教育有着质的区别，是划时代的进步。） 教育名言： （4）整理文献：《诗》《书》 《礼》《乐》 《易》《春秋》，是为“六经”，即儒家的经典。 如何看待孔子的“仁”和“德” （1）主观目的： 4-3、孟子的思想： 4-4、荀子的思想 比较孔子、孟子和荀子的思想主张 先秦儒家思想 特点： (1）具体化，没有抽象的理论基础 （2）具有理想化的色彩 主要内容： 大多是关于修养方面的道德规范和从政方面的治国原则。（民间学派） 探究理解题： 1、孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐人际关系的是： ① “仁者，爱人” ② 贵贱有“序” ③ “己所不欲，勿施与人” ④ “有教无类” A、 ①② B、 ①③ C、 ①④