论道家学说中的旅游思想.doc

论道家学说中的旅游思想 无锡旅游商贸高等职业技术学校 杨慧芳 内容提要：以老庄为代表的道家，是先秦诸子中与儒并驾齐驱的一大流派。以老庄为代表的道家，是先秦。道家对中国古代文化影响巨大深刻，有不少思想家认为，道家是中国文化根柢之所在。道家对于人类1、人类哲学的源头德国伟大的古典哲学家黑格尔称“老子是人类哲学的源头”。老子被誉为“中国和世界的第一哲人”,《道德经》被称为万经之王。以老子为源头，庄子传承并发扬的道家思想文化，对于西方哲学的发展起到了重大的影响。2、构建中国历代各种学派的思想源头?中国历史上的各种学派，无不从老子的思想里汲取营养而加以利用：老子的天道观，经过庄子的发挥，成为魏晋的玄学，影响到宋明的理学；老子的无为观，成功地应用到西汉和唐初的政治实践，成为历代统治这可以借鉴的统治之术；老子的玄德观，经过孔子的发挥，成为主宰中国数千年德治的主要内容；老子的用兵之道，经过孙子的发挥，成为变化莫测的军事理论；老子的雌柔观，成为诡辩家的理论基础，造成了苏秦、张仪为代表的纵横家；中华武术、内家武功以及历代气功，也无不从老子的思想中得到启发。、对于中国古代政治有着深刻影响在中国历史上，每当社会经过大的战乱、建立一个新的王朝后，为了安定社会、恢复生产，统治者大多选择老子清净无为思想作为政治指导思想，实行轻徭薄赋，减省刑罚，与民休息的治国政策。为史家称道的汉初文景之治、唐初贞观之治，都是以老子之“道”治国的结果。、对于宗教发展的影响中国的本土宗教道教是依托道家思想建立起来的。道教在其创始的时候是把黄老之学、神仙长生之及民间巫术结合起来．形成一种特定的宗教形态，道家思想是道教重要的思想来源。在道教的长期发展中，始终依托道家思想。可以说没有道家，不可能形成道教，没有道家，道教就失去了坚实的思想支柱。、对现代科学技术的影响? 现代众多西方科学家对于道家学说的研究，并将其运用在科研领域，取得了辉煌的成就，这些科技成就对于人类社会的进步与发展起到了不可估量的推动作用。卡普拉所写的《物理学之道》专门探讨现代物理学与东方哲学的会通，对于老子道家思想作了极大肯定；英国科学史家李约瑟从30年代起就献身中国道家文化他的巨著《中国科技史》是这个领域中最伟大的著作；比利时物理学家普利高津 其获得诺贝尔物理奖的论文题名《普利高津与耗散结构理论》序言出自《庄子》的天运篇。道家崇尚天人合一主张人应该物化即忘掉人性,完全融入大自然,达到神与物游的境界.道家认为自然本身便是完美的,所以人与自然融为一体才能体会到自然与人生之乐趣。物我不分的著名故事是庄子梦蝶，庄子也能感受到游鱼的快乐，《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼这乐？’”道家出世 要超然世外，无拘无束往往忘返于林泉，悟道于山水道家醉心于个人对社会的超脱。“游”繁体字为“遊”，解释为遨游于寰宇的意思。在这里的“游”不是旅游，此“游”非“形游”，而为“神游”也，是一种超脱于自然、超越于现实的精神洒脱。旅游观上，道家的出世观注定了它在旅游上的主导地位道家倡导“无为” 尊崇思想道家无为而治，天道（自然法则），即人与自然界之间的自然无为。二是崇尚人道（人事规范），即人类活动应与天道般自然无为。其中在崇尚人道方面又有两层意思，一即提倡人应顺应自然界，随缘而动，不要随意破坏自然的和谐与平衡；二即社会人际关系方面，提倡应统治者效法“道”的自然无为精神，尽量简化社会的各种制度与规范以保持民间民风纯朴。 不难看出，道家不计功利，不借任何外力，不受任何限制和约束的自由遨游《庄子》中多处出现“逍遥”，中国古代山水旅游的最重要的形式。但是，从我们必须承认在人的本性中，其实存在着亲近自然的强烈愿望，毕竟自然是人类社会之外的唯一社会，是人类亲密的伙伴，大自然的周期变化不仅产生人类所需生存资料，也产生不尽的美丽风景，而人类正是能够欣赏自然美丽风景的高级动物。无疑是道强调了自然的魅力和人类欣赏自然的方式，而这都是人类所公认的和人的天性所乐意的所以，逍遥游不独盛行于一度以自然为最高理想的魏晋，在之后的隋唐明清，有无数人士遨游祖国山川，在大自然中流连忘返。总之，纯粹欣赏自然之美，没有任何功利色彩的道家旅游观念，在中国旅游史上具有重要的乃至主导性的地位。“人法地，地法天，天法道，道法自然”是中国古典园林设计的一重基本理念，也是道家哲学的核心，道家的思想方法和对世界的理解正是建立在这一观念之上。这一审美方式反映了道家思想的精髓，对世界与自然界给予应有的尊重。中国古典园林所崇尚、追求的自然美就是园林以小见大、方寸间见山林，超载世俗享受自然之美。山环水抱，曲折蜿蜒，顺应自然而参差错落，力求与自然融合寻求自然界与人的审美情绪相契合的方面。中国园林虽从形