读写实用教程课程形成性考核作业答案.doc

读写实用教程作业1 论述题 举例说明应该怎样通过文字解读文章的内涵？ 参考答案一：可以说，语言是民族文化的一面镜子。因为语言是文化产生的必要条件和准确标准。语言是进行不同社会文化解读的一个关键，是认识文化现象和本质的唯一钥匙。在实际教学和学习活动中，我们努力从以下六方面去解读文章：①从语词的语源和演变推溯过去的文化遗迹。②从造词心理看民族的文化程度。③从借字看文化接触。④从地名看民族迁移的踪迹。⑤从姓名和别号看民族来源和宗教信仰。⑥从亲属称谓看婚姻制度．例如，汉民族的成语，可以说是中国文化的凝聚物，蕴涵着丰富的文化信息。举例如下：①成语能反映风尚习俗、宗教信仰。如口血未千。②成语能体现文化的渗透和交融。如，一尘不染，大彻大悟等。③有的反映特定历史背影。如，指鹿为马。④有的显示汉民族的独特文化渊源。如，精卫填海，叶公好龙。⑤有的任现汉民族动物符号的文化内涵，显示情感爱憎、龙飞凤舞、狼狈为奸。⑥由于时间概念抽象，常借空间词语表达。如，往日、近代等。 参考答案二：语言是文化产生的必要条件和准确标志.没有语言的记载,就没有历史,也就没有文化.通过对文字语言的分析可以解读文化的内涵,即特定的文化背景,生活经验,人生哲理,心理状态等丰富的深层文化信息.如读苏轼的诗《题西岭壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不是庐山真面目,只缘身在此山中.诗的前两句诗说从不同的角度,不同的地点观察庐山,庐山的模样是不同的.后两句是议论,告诉人们要真正认识庐山真面目,不妨走出庐山,山外看山.这是作者的生活经验.但如果我们对后两句作进一步的分析思考,就有一种当局者迷,旁观者清感觉.这就说明最后两句是还给我们暗示了一种人生哲理:有时要看清一件事情,必须跳出这件事.我们还可以从语词的语源和延边推测过去的文化遗迹,从造词的心理看民族的文化程度,从借字看文化接触,从地名看民族迁移的踪迹,从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰,从亲属称谓看婚姻制度等等. 举例谈谈怎样鉴赏历史故事。 历史故事具有内容的史实性和借鉴意义等特征.我们鉴赏历史故事,一是要依据史实,对历史事件和历史人物进行理性的,客观公正的评价和判断;二是要以史为鉴,在发掘了故事的历史意义的基础上努力发掘其现实意义,即探究故事对于现实的借鉴意义. 比如我们读《史记》中《廉颇蔺相如列传》,其中有廉蔺交欢的故事,写的是蔺相如在完璧归赵渑池之会两件事情中为赵国立下了很大的功劳以后,频频升官,位在廉颇之上.廉颇深感不满,扬言要当众侮辱蔺相如.蔺相如知道后处处避让,甚至有时连上朝都托病推辞,使得他的门客大惑不解.蔺相如耐心解释,说自己并不是怕他,主要是考虑到秦国所以不敢对赵国用兵,是因为赵国有他和廉颇两个人.如果他们将相不和,就会给秦国以机会.他之所以这样做,是先国家之急而后私仇.廉颇得悉以后,深为蔺相如为了国家而忍辱负重的精神所感动,于是负荆请罪,最后廉蔺交欢,将相和睦. 读这个历史故事,我们首先要根据廉蔺二人的言行举止对他们做出客观的评判.蔺相如在受到人身攻击时能以大局为重,表现了一位政治家的非凡风度和宽广胸怀;廉颇起初为名利所惑,显出他嫉妒的小心眼,但他后来知错能改,负荆请罪,也确实难能可贵.在此基础上,我们还要联系实际对着两位言行举止做更深的思考,我们在国家和个人,集体和个人的利益出现矛盾的时候,是否需要蔺相如那种先国家之急而后私仇的精神呢 当我们发现自己犯了错误的时候,是否也需要廉颇那种知错能改,负荆请罪的精神呢 毫无疑问,这两位历史人物是值得我们学习的. 这样鉴赏历史故事才会有意义,不然以史为鉴就会成为一句空话.当然除此以外,我们还可以鉴赏故事曲折生动的情节,感受故事的艺术魅力和作者超凡的艺术表现才能。 举例说明阅读中的创造性思维。 属于创造性的思维活动表现为：对体裁特征的认识、主题内涵的再理解、结构层次的解析、表达技巧的概括、语言风格的体会、人物事件的具体化和形象化等。阅读实践中，对语言的独特感受、人物和事件的形象再现，对失落环节的还原想象和意义空白的读者填充等等，都充满着个性化的创造性劳动。 如学生阅读课文就是再现作者的思维过程，它不仅涉及字、词、句、段、篇等语言问题，而且还关系到分析、综合、判断、推理等逻辑思维问题。归纳段落大意、概括中心思想、编写提纲的练习，明显地表现了学生思维过程中的分析与综合、抽象与概括等能力。 有人说，一个好的提问比一个好的回答更有价值。学生在学习过程中，若能发现和提出问题，说明他的思维是广阔的、灵活的，并具有较强的理解能力。因此教师在教学中要多鼓励学生发问，诚恳地欢迎学生提出问题。教师还要善于启发激疑，如教学《田忌赛马》一课，第二次比赛，田忌胜两场输一场。这时教师是否可以提出这样的问题：在这场比赛中，当田忌用下等马对齐威王的上等马，胜了一场后，齐威王若改变对