《中国古代文学史》3第六章（新）.pptVIP

第六章 明清戏曲 第一节 明清戏曲概观 “传奇”一词，在不同时代所指的文艺形式不同。 明清时代的传奇，是指南戏系统各剧种剧本的总称，即指出数不限、各类脚色都可演唱、篇幅较长的南曲剧本。 《中国古典戏曲论著集成》，中国戏剧出版社，1959年。 矛盾主题说。 吴国钦提出《长生殿》有“主题分裂症”。与《长恨歌》相比，“我们发现：白居易巧妙地删削背景材料，将李杨爱情理想化，把《长恨歌》写成一首主题单一而突出的抒情诗篇，洪升却由于背景材料的过于丰富而伤及情节主干，使《长生殿》成为一个杰出的历史剧，蹩脚的爱情戏，使它的主题呈现矛盾的不同走向，剧作本身的爱情描写可悲地失败了。” “这种矛盾现象的出现时洪升创作思想上的不协调所引起的。” “李杨故事乃是一个先天不足的爱情题材，《长生殿》的‘主题分裂症’，不可能让今天的读者或观众得到完美的艺术享受。” 朦胧主题说。 叶长海认为《长生殿》“前一半是一个有一定的超越性的情节剧，后一半是比较自由的心理剧。” “《长生殿》似乎在告诉我们，人生世事，总不过是一段不可追悔的遗憾的历史，只有失去的，才是最值得怀念的，永恒的。它要表达的是作者主观上的忧愤或哀怨，主观性比较强。”认为洪升在《长生殿》里抒发的就是一种感伤情绪。失落感，有国家兴亡之感，有爱情丧失之感，有个人的悲观、绝望、痛苦、惆怅、不可解脱，等等。 巴赫金复调理论的启发： 金登才《〈长生殿〉曲意新解》 ，《戏剧艺术》1995年第4期。 冯文楼《对话与整合——〈长生殿〉多声话语的辨析》，《陕西师范大学学报》2001年第2期。 元明清文学课程作业 选题一： 比较两种或三种文学史教材（或戏曲史、小说史著作）的差异。 建议：针对其中对某个具体作品（或某个文学现象/问题）的论述的异同入手。 具体要求：列参考文献，字数不限。5月25日交，过期减分。 洪升的《长生殿》传奇，是中国戏曲史上争议最大的剧作之一。那种各执己见、莫衷一是而又各有道理、互不相容的争论，从思维方式上来说，很可能犯了一个类似巴赫金在讨论陀思妥耶夫斯基诗学问题时所指出的错误:对作者最终的意图，“每个人都有自己的解释，但所有的人都把它仅仅当作一种语言、一个声音、一种语气。而这正是根本的错误所在。复调小说那种超出某一种语言、一个声音、一种语气的统一性，并没能揭示出来。”也许正因为如此，解读者站在某一语境中只能读出它的一种声音，而往往忽略了其他声音，且各种声音又是互相抵牾、互不见容的，无奈只能以“矛盾”括之。殊不知，这正是读解“独白型”作品所惯用的思维方法。 而《长生殿》的独特之处，正在于它完全打破了李杨爱情叙述中由作者权力定于一是的“独白话语”局面，以三套话语—爱情话语、政治话语、宗教话语—互为主体，平等对话的形式，构成文本多声部的复调式结构，从而在对话的过程中，完成规定的主题。因此它更像一部和声交响乐，而作者就像一位高明的乐队指挥，“他并不粗暴地用自己的声音淹没所有乐声，而是按照一个整体的设计，把各种不同的乐声和谐地组织成一首动人的乐曲。” 三、《长生殿》的艺术成就 钱塘洪昉思昇撰《长生殿》，为千百年来曲中巨擘。以绝好题目，作绝大文章，学人才人，一齐俯首。……《长生殿》至今百余年来，歌场舞榭，流播如新。 （清道光间梁廷楠《曲话》） 1、在创作方法上写实与写幻有机结合。 上卷写李杨的人间真情，同时“取天宝间遗事，收拾殆尽”（吴梅《顾曲麈谈》）多以史笔勾勒。 《闻乐》 写幻 下卷写李杨人间天国的无尽相思，多用幻笔铺排。 《献饭》、《看袜》、《骂贼》写实 2、人物塑造也颇具特色。善于描写人物性格的多个侧面。次要人物个性鲜明。 唐明皇 昏庸而能知悔，轻浮而能情深。 杨玉环 深于情的理想女性，娇美而又泼悍，真情而又嫉妒，聪慧而又执着。 3、脉络清晰，结构谨严。 以李杨爱情为主线，以时事政治为副线，两条线索互相关联，紧密结合。 钗盒定情后凡八见：翠阁交收，固宠也；马嵬殉葬，志恨也；墓门夜玩，写怨也；仙山携带，守情也；璇宫呈示，求缘也；道士寄将，征信也；至此重圆结案。大抵此剧以钗盒为经，盟言为纬，而借织女之机梭以织成之。呜呼，巧矣！（第五十出吴舒凫评语） 《定情》-《贿权》 《复召》-《疑谶》 《制谱》-《权哄》 爱情与政治互相映衬，互为因果，同时文武、静闹、庄谐、悲喜互相调节烘托，避免了呆板、单调，同时各种角色轮流上场，演出上也避免了劳逸不均。 “离合悲欢，错综参伍，搬演者无劳逸不均之虑，观听者觉层出不穷之妙，自来传奇排场之盛，无过于此。”