【必威体育精装版word论文】读宋明理学随录易学札记【国学专业论文】.doc

读宋明理学随录易学札记 摘要：《易》为性命之源，深受理学家重视。性理以八卦取象存在“性理象”，有：乾为性，震为性。乾为理，坤为理，巽为理。乾为神，为易。乾为命，巽为命。艮为止，又为性德。坎为志，又为心，又为智。以性理象对《小畜》《大畜》《无妄》《益》《困》《坎》《咸》《恒》《艮》《大壮》等卦的象辞分析，在阐释义理易学上别开一解。作者还讨论了程颢和朱熹对“易体”概念的不同观点。程颢哲学中有“易体”概念，朱熹哲学中不需要“易体”概念。 关键词：易学；理学；性理；卦象；易体  NotesoftheYiLearninginreadingtheneoConfucianism oftheSongandMingdynasties LIULuming (DepartmentofPhilosophyandScienceofReligion,NanjingUniversity,Nanjing210093,China） Abstract:Yiisthesourceof(human）natureanddestiny,andthereforeitwasdeeplystressedbytheSongMing(theSongandMingdynasties）neoConfucianists.Byadoptingtheimagesoftheeighttrigrams,Xing(Nature）andLi(Idea）possessthequalityofimages:trigramsQian(乾)andZhen(震)symbolizenature;Qian,Kun(坤)andXun(巽)symbolizeIdea;QianalsosymbolizesShen(spirit)andYi(change);QianandXunsymbolizeMing(destiny);andGen(艮)symbolizesarrestingmovementandthequalityofnature;Kan(坎)symbolizeswill,mind,andwisdom.ThroughanalyzingtheremarksoftheGreatImagesofthehexagramsofXiaoXu(小畜,SmallRestraint),DaXu(大畜,GreatRestraint),WuWang(无妄,Innocence),Yi(益,Increase),Kun(困,Oppression),Kan(坎,ThePerilousPit),Xian(咸,Influence),Heng(恒,Perseverance),Gen(艮,ArrestingMovement)andDaZhuang(大壮,ThePoweroftheGreat)withnature,idea,andimages,youcouldgetnewphilosophicalinterpretationsofYi.Besides,theauthordiscussesdifferentviewsonthe“bodyofYi”betweenCHENGHaoandZHUXi:therewastheconceptof“Yibody”inthephilosophyoftheformer,whiletherenotneedthisconceptinthephilosophyofthelatter.Keywords:Yilearning;ScienceofIdea;natureandIdea;imagesoftrigrams;bodyofYi 1．宋明理学诸大家于易学皆深有造诣。以程颐之《伊川易传》为代表，形成可与汉象数易相竞秀的宋义理易学派，为易学史上又一创见时期，贡献甚大。《易传》中的宇宙论、本体论、天道、人道及性命理思想受到理学家高度重视，引用《易传》以阐性理是理学重要思想来源。周敦颐《通书》中赞曰：“大哉易也，性命之源乎！”(第31页)［１］同时，易象理作为一种思维方法也被广泛采用，卦爻彖象成了一种外在的语言形式，被理学家们运用以阐释性理之道。一方面，如程颐常发挥卦爻辞义理以阐释理学思想，这在《二程遗书》中随处可见；另一方面，在邵雍的易学体系和哲学思想中，易象数理大概更多的是作为一种思维方法和语言符号。 2．性理以八卦取象，汉易中有几个在虞翻易学中有：乾为德，坤为义，巽为命，坎为志，坎心为思等。见清孙星衍《周易集解》，成都古籍书店，１９８８，第２０，６６４，３８８，２５０，２７２页。笔者读理学书中关于易的内容，以为存在“性理象”。“性理象”这个概念指理学中的性理范畴以卦象表达，并以此象解释卦爻