【PPT】中国传统哲学通论（221页）国家级精品课程教学课件.ppt

思考题 1、? 道家价值观的特色是什么？ 2、? 儒家价值观的特色是什么？ 3、? 你怎样理解中国哲学中的义利关系问题？ Page ? * 参考书目 1、? 冯契：《人的自由和真善美》，上海，华东师范大学出版社，1996。 2、? 乔长路：《中国人生哲学》，北京，人民大学出版社，1990。 3、? 邵汉明：《儒道人生哲学比较》，长春，吉林教育出版社，1990。 Page ? * 第九章 中国哲学的近代转向 §本体论转向：从应然到实然 §发展观转向：从健动到进化 §知行观转向：从价值到知识 §人学观转向：从子民到国民 Page ? * 一、本体论转向：从应然到实然 §中西哲学思维的差别与会通 §康有为的探索 §谭嗣同的探索 §严复的探索 §章太炎的探索 §孙中山的探索 Page ? * 1、中西哲学思维的差别与会通 1、1、中国哲学“天人合一”的思路。 1、2、为维系社会秩序和政治的稳定提供理论基础 。 1、3、西方哲学“主客二分”的思路。 1、4、解释世界与认识世界。 1、5、两种思路的融合。 Page ? * 2、康有为的探索 2、1、“元”的本体论意义：“元为万物之本，人与天同本于元，犹波涛与沤同起于海，人与天实同起也。然天地自元而分别为有形象之物矣。人之性命虽变化于天道，实不知几经百千万变化而来，其神气之本，由于元。溯其未分，则在天地之前矣。” 2、2、博爱哲学：“凡众生繁殖皆吾同气也，必思仁而爱之，使一民一物得其所焉。” 2、3、迈出第一步。 Page ? * 3、谭嗣同的探索 3、1、“以太”本体论：“遍法界、虚空界、众生界，有至大、至精微，无所不胶粘、不贯洽、不筦络、而充满之一物焉，目不得而色，耳不得而声，口鼻不得而臭味，无以名之，名之曰‘以太’”。 3、2、本体的价值意义为“仁”：“以太也，电也，粗浅之具也，借其名以质心力”；“精而言之，夫亦曰‘仁’而已矣。” 3、3、更具有近代色彩。 Page ? * 4、严复的探索 4、1、质力相推：“大宇之内，质力相推，非质无以见力，非力无以呈质。” 4、2、机械论色彩：“两间内质，无有成亏，六合中力，不经增减，此自造物以来不变者也。” 4、3、实然的存在论向度。 Page ? * 5、章太炎的探索 5、1、存在本体论：“盖凡物之初，只有阿屯，而其中万殊。” 5、2、价值本体论：“一切众生，同此真如，同此阿赖耶识。” 5、3、二者之间的冲突。 Page ? * 6、孙中山的探索 6、1、物质进化：“元始之时，太极（此用以译西名‘伊太’也）动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球，此世界进化之第一时期也。今太空诸天体多尚在此期进化之中。而物质之进化，以成地球为目的。” 6、2、物种进化和人类进化：“由生元之始生而至于成人，则为第二期之进化。物种由微而显，由简而繁，本物竞天择之原则，经几许优胜劣败，生存淘汰，新陈代谢，千百万年，而人类乃成。” 6、3、精神与物质合一：“总括宇宙现象，要不外物质与精神二者。精神虽为物质之对，然实相辅为用。考从前科学未发达时代，往往以精神与物质为绝对分离，而不知二者本合为一。” 6、4、由古代哲学形态到近代哲学形态的转变。 Page ? * 二、发展观转向：从健动到进化 §突破传统观念的局限 §康有为的探索 §严复的探索 §孙中山的探索 §章太炎的探索 Page ? * 1、突破传统观念的局限 1、1、传统观念的循环论倾向。 1、2、引入“进化”、“发展”等近代观念。 Page ? * 2、康有为的探索 2、1、三世进化说：“世有三：曰乱世，曰升平世，曰太平世。必拨乱世，反之正，升于平世，而后能仁。盖太平世行大同之政，乃为大仁，小康之世犹未也。” 2、2、大同之世：理想化的近代民主社会。 Page ? * 3、严复的探索 3、1、把进化论上升到世界观：“西人有言，十八期民智大进步，以知地为行星，而非居中恒静，与天为配之大物，如古所云云者。十九期民智大进步，以知人道，为生类中天演之一境，而非笃生特造，中天地为三才，如古所云云者。” 3、2、科学的进步推动历史的发展。 Page ? * 4、孙中山的探索 4、1、“突驾”的发展观：“夫人类之进化，当然踵事增华，变本加厉，而后来居上也。” 4、2、重视“人为力”。 4、2、坚定信念：“夫事有顺乎天理，应乎人情，适乎世界之潮流，合乎人群之需要，而为先知先决者所决志行之，则断无不成者也，此古今之革命维新，兴邦建国等事业是也。” Page ? * 5、章太炎的探索 5、1、俱分进化论：“进化之所以为进化者，非有一方直进，而必由双方并进。专举一方，惟言智识进化可尔。若以道德言，则善亦进化，恶亦进化；若以生计言，则乐亦进化，苦亦进化。双方并进，如