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【2012优化方案 精品课件】粤教版 语文 选修之《唐宋散文选读》第8课 方山子传(共51张PPT)
课堂互动探究 [文脉·探究] 1.方山子身上能打动作者的不同常人的地方表现在哪里? 【提示】 ①方山子与常人不同的生活道路:少年血气方刚,一身侠气;成年折节读书,有志用世;晚年无所遇合,遁于光、黄间。②生活态度的独特:庵居蔬食,弃车马,毁冠服,徒步往来山中,所著帽,方屋而高。③待人接物的方式:不与世相闻,人莫识也。④其家庭情况及其大气、大方的行为作风:世有勋阀,岁得帛千匹;少时使酒好剑,用财如粪土。 2.为什么方山子听了苏轼的遭遇后,表现出“俯而不答,仰而笑”的情态? 【提示】 这既表现了方山子对于世道的熟悉,因为他是过来人,所以见怪不惊。又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。 3.作者为什么要用“余闻光、黄间多异人,往往阳狂垢污,不可得而见,方山子傥见之与?”这种句子来写方山子? 【提示】 作者借赞美方山子淡泊自守的高洁人品,寄托自己同为“不遇”之人的无限感愤。以问句作结,寄慨于叹,使文章蕴生余波荡漾、含蓄不露的奇气,耐人寻味 4.作者为何“耸然异之”,继而“独念”少年方山子之意气风发之状? 【提示】 方山子的表现不是常人的表现,超乎寻常,因而作者“耸然异之”;在其看到萧条的景象,作者自然联想到方山子。同时,也使前后形成对比,突出方山子淡泊的心态个性。 5.第四自然段为什么要交代方山子的家世背景?最后一段有什么作用? 【名师点拨】 为了突出其“异”于常人之处,甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德,直接赞语仅最后“此岂无得而然哉”!最后一段作者以光、黄其他“阳狂垢污”的异人来反衬方山子,表达了作者对方山子及其同类人生活的向往。 所谓异人的“阳狂”之行乃是一种掩饰,是为了压抑心中的激情,平息心中的矛盾。方山子不也正是如此吗?作者以疑似的口吻问他是否见过“阳狂垢污”的异人,其实,答案是肯定的,因为他自己就是这样的一个异人。 6.作者选择某人作为传主,一定是对方的身上有着某些令他特别感兴趣的东西。那么,本文的写作动机是什么? 【名师点拨】 方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动,对大难不死的苏轼有不少的触动,作者结合自己当时被贬黄州的处境,于文字之外,又寓有自己之情,是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇,本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。 [细剖·深析] [楼主] 方山子的“隐”,是不是真正的消极遁世? [沙发] 方山子的由侠到隐、由入世到出世,不可能是思想感情上的彻底消解,作者已经从他的神情上看到了这一点:“今几日耳,精悍之色,犹见于眉间。”这些所谓异人的不寻常行为乃是一种掩饰,是为了压抑心中的激情,平息内心的矛盾。 [板凳] 方山子折节读书,原是为了有所作为,干出一番事业,但由于无所遇合,只得被迫归隐。他的心中怎能不萦绕着难以解脱的痛苦呢?他过去的少年壮志又怎能不以某种方式流露出来呢?因此,方山子的隐,并不是彻底的出世,而是借隐来掩饰内心怀才不遇、壮志未酬的痛苦。 [三楼] 方山子可以说既是消极遁世,又是有无奈之痛的。当他的壮志无由施展,抱负难以实现,满怀的希望就变成了绝望,变成了对世间的失望,所以,心中的消极顿生,因而他的隐,开始未必是消极的,但最终仍是消极的逃避。 写作素材积累 叙述手法的综合运用 全篇以内在的思想线为结构的主要线索,时间和空间顺序为外在情节线。开头一段内,按照陈季常的少、壮、晚叙述,是按照时间顺序。第二段从时间来说,紧接头段的“晚”;从空间来说,叙述共同的立足点——岐亭。第三段立足于岐亭,以“独念”二字一转,回忆陈少时情景以及十九年前在岐山的相遇,这是倒叙。 技法借鉴 但从“今几日耳”又一转,仍然回到此时此地——在岐亭相遇的时间、地点中来。第四段写陈不贪图富贵,这是插叙。结尾又回到原立足点上来,耐人寻味地结束全篇,收到所谓“作不凡语,余波荡漾”(《古文观止》评注)的效果。时、空顺序,交错穿插;顺写、倒写、插写,起落转换,变化多姿,似云行水流,如山石曲折。这可看出作者安排文章结构的超人之处了。 随堂练笔 请仿照文本,任选其中的几种叙述手法,综合运用,描写一个自己熟悉的人物。字数约200字。 1.课内素材开发 本文写于苏轼被贬于黄州期间。方山子,少年时血气方刚,一身侠气;成年后折节读书,有志用世;到了晚年,由于无所遇合,乃隐于光、黄之间。而他的隐逸,又并非是无法走上宦途,可见他的理想不是追求个人地位。方山子家境殷富,而自愿过庵居蔬食的生活。 素材积累 作者有意识地选择了传主少年和晚岁两种具有对比性的行为表现。少年时何等地意气风发,飞扬恣肆;晚岁时又是何等地安贫乐道,心境恬然。总的说来,侠和隐是两种不同的生活态度,反映了两种不同的行为模式,这同时也反映了苏轼的矛盾心态。 [适用话题] 这则材料适用于
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