第五讲 工夫 论.ppt

第四讲 儒家哲学之修身工夫论 一、孔子之修身哲学 二、孟子之工夫哲学 三、荀子之工夫哲学 四、《大学》、《中庸》之工夫哲学 一、孔子之修身哲学 率见昭考，以孝以享，以介眉寿，永言保之，思皇多祜。《诗经?周颂?载见》 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语?为政》 其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《论语?卫灵公》 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语?季氏》 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语?雍也》 二、孟子之工夫哲学 君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。《孟子?离娄下》 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。《孟子?尽心上》 耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者，则其小者不能夺也。此为大人而已矣。 《孟子?告子上》 其为气也，至刚至大，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生也，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣……必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。 《孟子?公孙丑上》 三、荀子之工夫哲学 故导之以理，养之以清，物莫之倾，则足以定是非决嫌疑矣。《荀子?解蔽》 故为蔽：欲为蔽，恶为蔽，始为蔽，终为蔽，远为蔽，近为蔽，博为蔽，浅为蔽，古为蔽，今为蔽。凡万物异则莫不相为蔽，此心术之公患也。《荀子?解蔽》 * * *