在思辨读写中把握它原本.DOC

整本书阅读：以思辨推动读写，以读写推动思辨 ——《俄狄浦斯王》的思辨读写实践 余党绪 ???????????????????????????原载《语文学习》2017年11期 。 《俄狄浦斯王》是我在思辨读写教学中体验与收获比较多的一个案例。我用了6个星期的时间组织学生阅读，思辨，写作，最后以一节公开课结束。整个过程体现了以思辨推动读写，以读写推动思辨的理念。 《俄狄浦斯王》叙述的是俄狄浦斯的命运悲剧。为了逃脱“弑父娶母”的诅咒，俄狄浦斯逃避了父母之邦，本以为可借此逃过命运的劫数，却不想坠进了更深的罪孽。悲剧提出了很多哲学上原创性和终极性的问题，黑格尔甚至认为俄狄浦斯是哲学认识的原型和代表，是历史上第一位“哲学家”。阅读这部戏剧，对学生也算是一次思想的播种和精神的洗礼。 ?一、在思辨读写中把握“它原本” 整本书阅读首先要解决的，是原著的阅读。所有的课程设计与教学安排都应立足于促进学生的经典阅读，正如温儒敏老师反复强调的那样，要治“不读书的病”。这个阶段的任务，是忠实地把握文本内容，知道“它原本”的样子。我们在原著研读上常常粗枝大叶，在理解上却热衷于花样百出，这样舍本求末，必然得不偿失。 《俄狄浦斯王》有一个著名的谜语，就是“斯芬克斯之谜”。吊诡的是，能猜透“斯芬克斯之谜”的俄狄浦斯，却猜不透关于自己命运的谜。 其实，作为一部戏剧，《俄狄浦斯王》的整个情节就像是在猜一个关于俄狄浦斯的谜。他在猜，其他人在猜，读者与观众也在猜。这个谜可表达为： 我是谁？ 我从哪里来？ 我到哪里去？ 这是一个典型的哲理寓言。人类的一切探索，归根到底还是为了认识自己；一部人类文化史，说到底，就是一部人类自我认识的历史。这个“猜谜”的剧情，来源于《俄狄浦斯王》首开的“追溯法”。戏剧追溯的，就是俄狄浦斯的前世今生；作品追问的，就是俄狄浦斯的罪恶与命运。 “追溯法”使得《俄狄浦斯王》谜团重重，云山雾罩，只有在一番抽丝拨茧、拨云见日的功夫之后，方能理清其人物与情节。正是这种情节与结构的特性，给读写教学提供了多种可能。我的思路是：通过读写活动，推动学生反复阅读、提炼、梳理与推断，达成对“它原本”的把握。 ? 1、改倒叙为顺叙 “追溯法”表现在叙述方式上就是倒叙。忒拜城惨遭瘟疫，整个城邦陷入了恐怖与萧条。绝望的人们聚集在王宫前，恳请仁慈贤能的国王解民于倒悬，救民于水火。俄狄浦斯王也心急如焚，他说: “可怜的孩子们，我不是不知道你们的来意；我了解你们大家的疾苦，可是你们虽然痛苦，我的痛苦却远远超过你们大家。你们每人只为自己悲哀，不为旁人；我的悲痛却同时为城邦，为自己，也为你们”。 剧情就变成了对凶手的追查。随着剧情的一步步展开，真相终于大白，原来追查凶手的人就是凶手。 “倒叙”是一种叙述结构，有助于制造悬念，强化剧场效应，却让因果链条因此而变得迷乱与暧昧；但历史归根到底是按照时间顺序展开的，只有理清了情节的时间关联，才可能厘清人物的性格逻辑、思想逻辑与命运逻辑。 将故事改为顺叙，剧情简括如下： ? 俄狄浦斯的父亲、忒拜城的国王拉伊俄斯因为害怕神的诅咒而将出生三天的婴儿遗弃；拉伊俄斯的仆人因可怜这个孩子而将他送给了科林斯国王的牧人；科林斯国王收养了这个孩子，称呼他俄狄浦斯。 俄狄浦斯在知道自己将要“弑父娶母”之后，决意离开父母之邦，无意间却来到了生身父母的国家。 在一场冲突中杀了人，他不知此人就是他的父亲；接着因猜中了斯芬克斯之谜而被拥戴为国王，与前王后结了婚，无意间又犯下了“娶母”之罪。 上天降下瘟疫予以惩罚。俄狄浦斯决心追查凶手，真相大白之后刺瞎双眼，自我放逐。 这个改写的主要用意，是在时间关系的梳理中，发现事件的因果关联，厘清情节的逻辑关系。所谓情节，就是一系列具有因果关联的事件的排列与组合；理清情节，就要追溯前因，推导后果，确立因果。艺术中的因果，有理性的，有感情的；有社会的，有个人的；有人性的，也有时代的。因此，构建因果关联的过程，也是一个对社会、历史、文化与人性的认知与判断过程。 譬如，俄狄浦斯为什么要逃离科林斯？是为了彻底摆脱“弑父娶母”的命运。从这个因果，既可看到俄狄浦斯积极的抗争，却也显示出了这种反抗的悲剧性以及他的认知的盲目性与局限性——他万万没想到，他逃离的，并不是他的亲生父母。 再如俄狄浦斯杀死拉伊俄斯。通过细读，可还原当时的场景：在三岔路口，拉伊俄斯仗着人多势众，在“用双尖头的刺棍”杀死俄狄浦斯之际，俄狄浦斯才痛下杀手。这不仅证明了俄狄浦斯“杀父”是无意的，是误杀，而且在法律与道德上也是可以得到谅解的。 再如，俄狄浦斯被拥戴为忒拜城国王之后，就合法地迎娶了守寡的伊俄卡斯忒，从这个细节，我们也可窥探人类早期的某些婚俗。 ? 2、明线与暗线的转换 剧本的明线是俄狄浦斯追寻凶手，暗线则是俄狄浦斯逃避和反抗命运的故事。明线聚焦的是凶杀案的真相，暗线追问