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教育哲學 指導教授：潘清德 教授 研究生： 周錦如 林聖欽 雷博名 報告日期：96年11月22日 John Dewey 美國哲學家約翰杜威被視為一位在教育哲學上的深度與廣度能與柏拉圖相比擬的思想家。柏拉圖的教育哲學信念建基於貴族政治與純理性的力量，而杜威的教育哲學則是立基於民主與科學方法的信念上。（P274,L1） 根據杜威所言，民主社會係指提供所有成員在平等地位上充分地參與，並透過不同形式的相關成員以提供社會機構的適當調適。（P274,L6） John Dewey 杜威認為科學方法建立在觀察、反省和試驗...慎重地找出一個清楚確定的主題。「科學是使經驗變成合理的」，而理性或合理已經證明無論什麼知識領域的質問，達到真理是最可靠的方法。 柏拉圖所忽略的是沒有所謂真的知識和豐富的瞭解，除了做出來的結果。簡言之，個人藉由有理解力的活動學到知識，而擁有知識能讓個人更聰明地行動。（P274,L12） 理論的重大差異 杜威認為兒童不應該被訓練，而應該讓他們自由選擇他們想做的事。 （P274,L27） 杜威也認為應該被教導的主題是它的未來實用價值而非現存固有價值。但當杜威寫到「當它是詩歌時，他所估算的是真實的，透過欣賞它所擁有的價值，它應該是美好的—僅是一種當成享受的經驗。」每個主體在他發展的某些階段應具有關心美的品質。（P274,L31） 兒童與課程 理論間的重大差異皆有其原因。這些差異造成的原因通常是因為在一個真實的問題中彼此有所衝突。解決之道只有從另一個角度去觀察當時的情境，且不受限於原有的涵義上，才能獲得新的觀點。（P276,L1） 由於理論的分歧，各種學派因而興起，每一學派都各自選擇其所喜好的情境將之建立成一個完整、獨立的理論，但卻不知這只是問題之一，仍待修正。 （P276,L11） 兒童的世界 人都很容易看到自己立場和情境，堅持自己的觀點，與別人對立，而不能瞭解雙方所隸屬的實體。 （P275,L19） 兒童的世界是一個與他個人興趣有關的世界，而非一個事實與法則的世界。但現今學校的教材內容範圍往往擴及上古時期及無窮的宇宙。事實上，兒童所認識的物理環境，不會超過方里之外，但卻要勉強兒童進入寬廣的世界中，甚至還要使他與整個太陽系有關聯。 （P276,L30） 兒童與課程顯著差異 兒童的生活是一個整體。他的思考非常快速，從一個主題或思考點很快地由一個點到另一個點，但不會令人覺得中間有轉移或是間斷。兒童心中所關心的即是他生活的全部，也是他的整個小宇宙，而這個宇宙是流暢的，並且具一貫性及完整性。（P277,L1） 學校裡的各門學科切割了兒童完整一貫的世界。現今的學校科目都注重個別分類，各類事實都已脫離原有經驗，而根據某些原理加以重新組織。分類知識本來就不是屬於兒童的原有經驗，這些事物不會各自進入兒童腦中各個區域。 （P277,L13） 兒童與課程的比較 兒童 生活在僅限於人與人接觸的狹隘空間 與他個人興趣有關的世界 個人記憶範圍很狹小 生活重心是感情和同情 生活是一個整體 思考相當快速 擁有流暢且具一貫性及完整性的小宇宙 課程 教材內容範圍過大 各門學科切割了兒童完整一貫的世界 注重個別的分類，各類事實都已脫離原有經驗卻根據某些原理加以重新組織 分類學科是長年來「科學發展」的結果，而非「兒童經驗」的結果 基本的差異 兒童與課程最基本的差異有以下三點：（P277,倒數L15） 一、兒童的世界是狹窄與個人化的，但課程卻涵括了非個人的無限寬廣時空。 二、兒童的生活連貫而且一致，而課程卻呈現專精分化。 三、兒童生活是實際且富有情感，而課程中則是抽象的邏輯分類與排列標準。 產生不同教育學派 有一派認為課程中的教材重要性遠勝於兒童自身的經驗，也就是說，各學科所包含的廣大世界與其完善複雜的意義，可彌補兒童生活經驗的狹小與粗糙。（P277,倒數L8） 另一學派則認為兒童是個起點、是中心、也是終點。兒童的發展與成長是個理想的目標，對兒童的成長而言，他也建立自身的目標，所有的「學科」都只是輔助性的，只有在學科對兒童成長有必要時，才算是有價值的工具。 （P278,L19） 兩個教育學派的主張 兒童為重 兒童的發展與成長是個理想的目標，他也建立自身的目標。 對兒童的成長來說，所有的學科都僅是輔助性質的，只有在學科對其成長有所必要時才會成唯有價值的工具。 在教育上，人格與性格比學科更為重要。知識並非目標，只有個人的自我實現才是目標。 心靈外展與同化作用