传统尊卑观念的重新审视.doc

传统尊卑观念的重新审视 第32卷第3期 2011年S月 云梦学刊 JournalofYunmeng Vo1.32,No.3 May.2011 传统尊卑观念的重新审视 赖换初 (湖南理工学院政法学院,湖南岳阳414006) 摘要:传统尊卑观念,既是一个同政治制度紧密相连的关于人们社会地位的政治等级观念,也是一个同政治哲学和传 统伦理道德紧密相连的价值观念.它的产生,既有社会政治根源也有哲学和伦理思想渊源,本质上是封建宗法制度(礼制)的 产物.而其长期流行则是封建统治者依靠政令刑罚的强制手段实行礼治统治和儒家札育长期教化双重作用的结果.传统 尊卑观念.既包含君权至上的贵贱有等,尊卑有着I】的政治等级观念.也舍有礼敬老人和在人格上尊重普通人的积极因素.历 史上.它起到了禁锢人的思想,束缚人的行为,维护封建统治的作用,直接导致了我国社会平等观念的缺失和法制观念的淡 薄.严重阻碍了社会的进步.今天,它并未随着封建社会的终结而销声匿迹,仍然在深深影响着国人.重新审视传统尊卑观 念.去芜存菁,对于建设社会主义和谐社会仍然具有重要的现实意义. 关键词:礼;尊卑;宗法制度;礼制;儒家礼育 中闰分类号:B82-069文献标识码:A文章编号:1006—6365(2o11)03.0070.07 长期以来.对于中国传统文化中的尊卑观念, 在我国学界主要是将其作为封建政治等级观念来 加以研究和批判的.而对其哲学和伦理意蕴却缺乏 应有的重视.我们认为,中国传统文化中的尊卑观 念.既是一种同政治制度紧密相连的关于人们社会 地位的政治等级观念,也是一个同政治哲学和传统 伦理道德紧密相连的价值观念.它是在宗法制度基 础上形成和发展起来的,同传统礼文化紧密相联. 今天.在封建宗法制度基础上形成的尊卑观念,并 未随着我国封建社会的终结而终结,也没有因为人 们对封建政治等级观念的口诛笔伐而销声匿迹,而 是仍然深深地植根于国人的心灵深处,影响和制约 着人们的言行举止,制约着人们的价值取向和价值 追求,成为人们价值评判的重要标准.在构建社会 主义和谐社会的过程中,重新审视传统尊卑观念的 内涵,产生的根源及其影响.仍然具有重要的现实 意义. 一 ,传统尊卑观念的内涵 中国传统文化中的尊卑观念,既是一个打上了 深深的封建宗法制度烙印的政治等级观念,也是一 个伦理道德观念.传统尊卑观念,有一个产生和发 展的过程.中国古代文化史专家柳诒征认为:古代 初无尊卑.由种谷作酒之后,始以饮食之礼而分尊 卑也.[1](P柳诒征这段话说明了三点:一是在我国 远古时代尚无尊卑观念.二是尊卑观念源于酒和饮 食之礼,并与之结缘甚深;三是(酒和饮食之)礼的 作用是分尊卑.尊卑观念的产生.同传统礼文化 密不可分. 从语词的起源上看,在我国古代,尊与卑都是 单独概念.尊,古代本指酒器,即专用作祭祀的礼 器.《说文解字》说:,酒器也,从酋,升以奉之.以 待祭祀宾客之礼.尊,或从寸.宋徐铉注:今俗以 尊作尊卑之尊,别作蹲,非是.[2]∽1清王筠《说 文句读》在对尊字作了大量考据后云:说文云,字 从酋寸.酒官法度也.今之尊卑从此得名.故尊亦为 君父之称.【3](P2161尊为古代祭祀礼器的说法,《礼 记?明堂位》记载:季夏六月,用褚礼祀周公于大 庙,牲用白牡,尊用牺,象,山基,静尊用黄目…… 后来,尊的含义逐渐演化并丰富,具有了尊贵,高 贵,敬重,推崇的意谓,成为尊长,长辈等的专称和 对人的敬称. 卑,《说文》作,贱也,执事者.从岁_.宋徐锴 日右重而左卑,故在甲下.王筠《说文句读》注:甲 象人头,在甲下,故卑.《仓颉篇》:卑,下也.【3]() 收稿日期:201l加l一10 基金项目:湖南省教育厅课题儒家礼育与构建和谐社会问题研究的阶段性成果(课题编号05C613). 作者简介:赖换初(1957一),男,湖南岳阳人,湖南理工学院政法学院教授,主要研究方向为哲学,中国传统文化. 第3期赖换初:传统尊卑观念的重新审视71 可见,卑的基本含义有二,一是低下,与高相对,二 是卑贱.这在先秦古籍中多有论及,如《礼记?中庸》 说:譬如登高,必自卑.《韩非子?孤愤》:是以国 地削而私家富,主上卑而大臣重.《国语?周语上》 云:晋侯执玉卑,拜不稽首.注:卑,下也.又《国 语?晋语四》:秦晋匹也,何以卑我.注:卑,贱也. 了解尊,卑概念的最初含义,对于我们理解和把握 尊卑观念无疑是有帮助的. 萌芽于饮食之礼的尊卑意识,自夏代我国社会 进入阶级社会后,随着宗法等级制度国家政权的建 立,逐渐演变为一个等级观念.至西周,随着宗法制 度臻于完备,尊卑观念也进一步被提升,主要成为 一 个同政治制度紧密相连的关于人们社会地位的 礼文化(周礼)的等级观念.后来,随着封建统治的 巩固和强化.在统治者施行政令刑罚和儒家思想家 们强力灌输(礼教)