社会学想象力 米尔斯[精品].ppt

WINTER Template 社会学的想象力 01 是一项社会学的研究，研究对象是社会学科本身 是关于方法论的探讨，旨在指明治学之道 对年轻学者来说，是一本入门指南 对经验丰富的学者来说，是对自己行为的审视和反思 批判和告诫的口吻同在 是对学界迷信经验（定性）或理论（定量）的拨乱反正 目的：为社会学学科发展指出前景，通过批判学界存在的问题，将焦虑转化为动力，为新的开始扫清道路 赖特·米尔斯 WINTER Template 什么是社会学的想象力 01 是一种视角转换的能力，将个人命运放置于宏观历史背景之下，超越个人困扰看到背后结构性的公共议题。 例如：拼爹、干爹、杀爹 这些关于“爹”的丑闻背后反映了当今中国社会结构中什么样的制度缺陷 应该成为主流的思考方式，有助于我们理解周围的现实和宏观现实之间的联系 为什么提出社会学的想象力 当代人们，所需要的不是信息，因为信息往往支配了他们的注意力，也不仅仅是理性思考的能力，而是能够帮助他们认识事情全貌的心智——社会学的想象力。 目前许多研究不过是矫饰的平庸之作 把社会科学当做一套科层式的技术手段，这些手段以“方法论自居” 隐晦风格的概念强挤入社会科学的研究 关注与公众论题不相关的次要问题，使社会科学显得琐碎不堪 * 本书结构 02 对当前学术界存在的问题进行诟病 建设性的前景构想 治学之道：对年轻社会学者的技巧和方法的建议 第二章 宏大理论 第三章 抽象经验 主义 第四章 实用主义 第五章 科层制气质 第六章 科学哲学 第七章 人类的多样性 第八章 对历史的运用 第九章 论理性和自由 第十章论政治 * 批评以帕森斯为代表的理论家“不说人话”的现象 帕森斯：从动机上考虑，人们对共同价值的依附表明，在支持价值模式方面，行动者有共同的情感，这些共同的情感可被定义为他们表明了：人们把对相关期望的服从看做是一件好事情，而这件好事情却相对独立于可以从这种服从中获得的任何具体的工具性“有利条件”。而且对这种共同价值的依附，尽管它可能与行动者很切近的满足性需求相适应，总是还具有“道德”的方面，因为在一定程度上，这种服从规定了行动者在他参与其中的更广大的社会行动系统中所负担的“责任”。显然，责任的集中点乃是由人们的共同价值取向所形成的集体性。 米尔斯的转述： 当人们享有相同的价值时，他们趋向于依照其他人行动的方式来行动。而且他们往往将这种服从看做好事——甚至在它似乎违背了他们的切近利益之时。 “我估计，用类似的方式，你可以把555页的《社会系统》转述为150页的简明英语” 任何思想当然都是既可以用一句话，也可以用20卷书来表达出来，关键是你的陈述能让我们理解多少经历，解决问题的范围有多大。 帕森斯的含金量有多大？ 批判：宏大理论 3.1 * 批判：宏大理论 3.1 语言上：“句法上浑浑噩噩，对语义学也茫然无知，对细节无休止的修饰，对增进理解毫无益处” 如今社会学科存在一场严重的文学危机，充斥着空话废话大话的文章泛滥，通俗易懂的文章常常陷入“因为可读而肤浅”的推论。 明白晓畅的缺乏通常与主旨的复杂关系不大，它与思考的深刻性更是毫无瓜葛，完全是与学院作家搞不清自己地位有关。 解释力上：宏大理论家试图用高度凝练的一般模型来概括一切问题，这种模型放之四海而皆准，无视人类社会的多样性，把概念奉为神明，结果离现实越来越远。 教训：思想家必须能控制他所研究的东西的抽象层次。轻松而有条不紊地在抽象层次间穿梭的能力，是一位富有想象力的思想家的显著标志。 * 什么是抽象经验主义？ 与宏达理论相对立的风格，醉心于统计方法和数据信息，过分强调方法和形式的精确，不注重实际的因果关系。 任何有点头脑的人都能掌握这种步骤，从而轻易得到某个事实和结果，因而很受青睐。 拥护的哲学 只有采取自然科学的研究方法才可以说是科学的。 后果 科学方法严格限定了人们所选择研究的问题和表述问题的方式，方法论决定了问题。给一定规模的半熟练半技术的专家提供了职业，给这些人提供了职业生涯，既可以享受旧式学院生活的安逸，却不必取得原来的那种个人成就，学术行政官和研究技术专家，这两类人正在和普通的教授学者竞争。 批判：抽象经验主义3.2 * “解释类型” “解释变量” “理论” “有用的变量集合” 用统计手段展示一般性观点，再用一般性观点说明统计结果，而一般性观点根据数字的需要被挑选，用方法来尽力掩饰结论的琐屑。 方法和问题的次序颠倒 方法应该由实际问题而定，而不应该成为问题的束缚。 任何一种社会研究都是由思想推进的，并由事实加以限定