人类学视角2.ppt

(2) 从内部各要素地位的角度： 剥洋葱式的理解 Viewing culture as successive levels Diagram by Lloyd Kwast 二、文化的生成与演变 1. 文化的生成与演变：内部看-生态文化学理论 一个族群最初的生态环境 →文化适应 活下去： 生存技术→ 经济方式→ 活好点： 社会关系，符号与礼仪→ 永生问题：观念与信仰 山峡的纤夫为何裸体？ 2. 文化的生成与演变 外部看：1）文化的传播（中心→四方） 2）文化间的交流→ 学习他者，相互借取（涵化） 注意：全球化态势的文化图像 全球文化： eg 计算机文化 地区文化: eg 儒家文化；伊斯兰文化 国家文化 族群文化 亚文化： eg 流行文化、企业文化、校园文化 个体所体现的文化 注意：各文化层次间的互动机制 （1）自上而下地传播； （2）自下而上地再构 3．根据文化间的包涵关系 母文化（PARENT CULTUE）：整个群体的文化 亚文化/次文化（SUBCULTURE）：亚团体的文化 4．根据是否符合既有社会规范性质 正统文化：合法的、权威的既有社会规范 反叛文化（COUNTER CULTURE）：反正统社会规范 5．根据话语权的强度与范围 （1）雅/高文化—俗/低/文化 （2）母体文化（主流文化）与亚文化 人类学方法的价值：人类学使命视角 1. 最初的使命：克服我族文化中心主义,其当认识、尊重和欣赏他者文化 我族文化中心主义，人类普世性弱点，故各民族都容易产生；但“大”民族更易产生，而且更强烈和顽固。 ：L.H. Morgan’s “Stages” Morgan saw all cultures evolving through three primary stages（穆尔 2009：36） Savagery Barbarism Civilization Cultural evolution models From simple to complex From “primitive” (tribal) to “civilized” (modern Western) Pyramid of human development Higher civilization Civilization Lower civilization Higher barbarism Barbarism Lower barbarism Higher savagery Savagery Lower savagery 我族文化中心主义的危害（ethnocentrism) 1）害人：“They” are not very good at what we are best at (自以为优）。故产生偏见、启示与压迫) 2）害己：By evaluating “them” on what we are best at, we miss what they handle more competently than we （以己之长去评判他者，故失去学习他者长住之机） 2.更全面、深刻认识自己文化 雅典神庙：认识你自己 赵本山：认识钱，以免人死钱未了 愚以为：认识你自己，以免不得好死 或生不如死 人类学之妙 当初：我们（处庐山）自以为是，熟视无睹（见惯不惊） 后来：我们认识他者（转生为熟） → 惊奇对自己的无知（转熟为生） → 反观自己；发展自己（生生不息） 认识他者 → 更全面、深刻认识、发展“我们”。 3.最终使命 完整认识人性，欣赏文化多样性与共通性 和谐共生，皆大欢喜 （我可以死了） （故称为“人类学”） 认识世界 = ？？？ 认识世界 = 认识自我 + 认识他者 认识自我的妙策 = 先人后己 对个体而言，摆脱仅仅是自我之念 对群体而