人生的境界(冯友兰)教学幻灯片.ppt

品故事，加深对“觉解”的理解。 《值钱的东西》 有一个小偷到良宽禅师的茅庐偷东西，结果发现没有一样值钱的。 良宽禅师被小偷惊醒，脱下身上的衣服，递给小偷，说：“你远道而来，不该让你空手而回，这件衣服你带走吧。” 小偷大惊失色，落荒而逃。 良宽禅师叹道：“可怜的家伙，可惜我不能把这美丽的月亮也送给他。” 拓展延伸 在小偷眼里，值钱的东西是金银财宝，而在禅师眼里，星、月、山、水、花、草、树、木，无不可贵。对事物不同的体会与觉解，使事物有了不同的意义。 建筑工地上，三个泥水匠正挥汗如雨地干活。 有人问他们：“你们在干什么？” “在砌砖。”第一个泥水匠随口答道。 第二个泥水匠回答说：“我在挣钱呢。” “我在建造一座漂亮的大楼。”第三个泥水匠很自豪地说。 十年后，第一、二个泥水匠仍然在砌砖，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。 小 故 事 同是一场人生，不同的人生境界决定了不同的人生痕迹，那么人生境界有何不同，什么样的人生才是高尚的人生？ 人生的境界 —冯友兰 学习目标 一、理清文章的结构。 二、迅速筛选，把握中心和关键句。 三、体味语言的言外意弦外音，理解语言的深层含义。 四、对作者的观点要敢于和善于提出不同意见，进行创造性地学习。 在我最困难时期，使我重新找回内心的平静的生命灯塔，是中国著名学者冯友兰的著作《中国哲学史》。 ——韩国总统朴槿惠 冯友兰，(1895—1990)，河南唐河人,著名的哲学家、哲学史家、教育家。其学问总结为“三史释古今,六书记贞元”。“三史”指《中国哲学史》《中国哲学简史》和《中国哲学史新编》；“六书”指《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》。 据说在西方大学中，凡开设中国哲学课程的，冯友兰的《中国哲学史》是第一本必读之书。百年之前，中国人因为有严复而知有西方学术；迄今为止，外国人因有冯友兰而知中国哲学。所以，若要说起20世纪中国哲学，是不能不谈到哲学大师冯友兰的。 请同学们快速阅读课文，思考： 1.课文结构应该如何划分？ 2.文章题为“人生的境界”，作者谈到了哪几种人生境界？以什么为根据来划分的？ 3.作者认为哲学的任务究竟是什么？ 观其大略 课文探究 一、课文具体分析 １.文中有一个“词”可以说贯穿了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生的境界。请问它是哪个词? 析：觉解 2.课文中出现了多少次？ 析：13次 3.请依据课文2、3、4、5段谈谈你对“觉解”的理解？ 觉解，就是了解（理解）、自觉（觉悟）的意思，即一个人对自己所做的事情的觉悟与理解。 人对所做事情的觉悟程度，决定了他的人生境界的高低。 课文探究 课文探究 同一件事，不同人去做，境界是不同的： 1.大傻子看到人就有扶的习惯，他也不分男女老幼，你问他，为什么扶，他傻傻一笑，毫无意识。 2.马屁精认出老人是领导的父亲，乖孙子一样去扶，并说我是某某某，这是为了巴结上司。 3. 一个富有同情心的人，并不是为了自己得到什么，而是觉得应该“老吾老以及人之老”，如此做了却不想让人知道。 二、四种人生境界的内涵。 （一）自然境界 课文探究 朗诵 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 1.什么叫自然境界？ 析：做事只顺着自己的本能或其社会的风俗习惯。 2.要不要去提升？ 析：与生俱来的，不用教育，只要是活人，自然就达到的境界。 课文探究 （二）功利境界 课文探究 朗诵 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 1.什么叫功利境界？ 他们做事情是为自己，利己同时可能有利于别人。 2.理解“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”。 在现实生活中，普通大众大多处于功利境界，很难彻底摆脱私利和功利的影响的，而这也恰恰是真实的人性的体现。 课文探究 书中自有黄金屋 书中自有颜如玉 做官不是为了社会， 而是赚取更多的钱 （三）道德境界 课文探究 朗诵 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 1.什么叫道德