古典的四合院教学教案.ppt

四合院;古代四合院的发展史;北京胡同最早起源于元代，最多时有6000多条故有“著名的胡同三千六， 没名的胡同赛牛毛 ”一说 历史最早的是朝阳门内大街和东四之间的一片胡同，规划相当整齐，胡同与胡同之间的距离大致相同。 南北走向的一般为街，相对较宽，所以也叫马路。东西走向的一般为胡同，相对较窄，以走人为主。胡同两边一般都是四合院。 ;是平民文化的代表 ;四合院是一种由东西南北四座房屋以四四方方的对称形式围在一起的建筑物。大大小小的四合院一个紧挨一个排列起来，它们之间的通道就是胡同。;四合院与胡同的保护;四合院与胡同的保护;四合院小时速度快：据统计，在过去的50年里，老北京80%的四合院消失了，如果以这样的速度消失下去，若干年后，人们恐怕只能在网上浏览老北京四合院了。 名人故居没得到保护：目前，有97户已被拆除，像恭王府、梅兰芳故居、宋庆龄故居这样得到很好维护的名人故居属于凤毛麟角，而沦落成大杂院是多数名人故居普遍的命运。 旧城大面积毁坏：在过去的半个多世纪里，北京旧城经历了3次大规模拆除改造，城门、城墙、牌楼被拆除殆尽，众多庙宇、会馆、戏楼等古建筑被毁，成片的老街区被夷为平地。北京旧城仅占中心城面积的5.76%，据2006年清华大学根据卫星影像图作出的分析报告，经历持续的拆除，旧城仅残存约1/4的面积。 ;庭院空间的意象（中西对比）;二）虚实与阴阳流转;三）自我与“他者”的同构;其次，庭院由功能决定其以家庭为单元的内向建筑布局，由人文需要决定其家、庭合一的空间形态。 再次，“修身、齐家、治国、平天下”观念积淀在中国人的传统思维深处，不但家、族和国都是同构关系。于是，夫——井——邑——丘——甸——县是一致的，成为天下大同的理想模式。 ;中国第一四合院——陕西岐山凤雏西周住宅 ;一：建筑历史;3?/?7;;　　王家大院巧妙地将其姓氏和前辈对子孙加官晋爵的热望寄托其中，以其内部相通之甬道呈显“王”字格局 。将建筑物布置成一个王字，符合天人感应、天人合一理论。倡导“罢黜百家、独尊儒术”的董仲舒解释“王’等时讲：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三画者，天地与人也。而连其中者，通其道也。取天地与人之中以为贵而参通之，非王者孰能当是。”王家姓氏与儒家思想在王氏大院中巧妙揉合一起，可谓是抢占天时地利人和之杰作了。;——北京四合院;北京四合院发展史;北京四合院的特征;北京四合院分类;典型四合院布局;单进四合院;;两进四合院;内院;;三进四合院;四进以上的四合院;北京四合院;三：功能布局示意图;四：平面布局;四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统秦汉古建文化的载体。四合院的营建极讲究风水，风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分；四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”；而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。 ;四合院独特结构——大门;拱券大门;仪 门;门墩——门墩无疑是北京宅院大门最富有特色的结构。门墩由门座和抱石鼓组成 影壁——大门对面作为陪衬和对应的建筑物就是影壁 照壁——也叫萧墙，萧在古代与“肃”相通，有“肃敬”的意思。萧墙的功能是阻挡 外人的实现，避免外人相大门内窥视，也可以说是庭院的第一道“屏障”，同时也 极具文化装饰的功能。  ;—雕梁;—画栋;——垂花门;垂花门除了装饰特点外，它的作用还在于能表现出宅主的财力、家世的繁衍、文化素养的高低，甚至还能看出宅主的爱好和性格 。 凡垂花门都有两种功能，第一是要求有一定的防卫功能。第二是起屏障作用，这是垂花门的主要功能。 ;垂花门示意图; ?????????????????????????????????????;——内宅;　　 室内装修主要起分隔室内空间的作用。由于四合院房间一般都是三开间，三间房需要用隔断将它们分隔开，但三间又不是各自独立互不联系的，彼此之间需要互相沟通。当房间的使用功能变化时，还需要将隔断取消或装上，就是说，室内的分隔要随主人的需求不断变化，这就要求室内搞断不能是砖墙，必须是木隔断；不能是固定的，必须是可拆可装的。 ;游廊;五：悠悠庭院;五：四合院与现代建筑的结合;四合院对现代设计的影响;传统四合院的衰退是现代生活形式转变的具体表现： 1 家庭人口结构：传统的人口结构是一家三代或一家四代居住在一个四合院，现代家庭结构由大家庭向小家庭过渡，人更有独立意识，思想更为自由，成年子女单独居住