后现代女性主义给我们的启示讲解材料.ppt

路漫漫其修远兮;本讲主要脉络;传统女性主义与后现代女性主义;社会主义女权主义(Socialist Feminists);哈特曼《マルクス主義とフェミニズムの不幸な結婚―さらに実りある統合に向けて》一文;双系统（Dual-Systems）理论;统合系统（Unified-Systems）理论;社会主义女权主义的主张及局限;后现代女性主义的思想来源;小贴士：后现代主义;“后”质疑、批判的对象：既有知识;“后”用来质疑、批判的方法：解构主义、考古学/ 系谱学及话语分析;“后”进行质疑、批判的立场：多元分散;后现代女性主义的形成;特点一：质疑“宏大的法则和原理”本身的合法性;特点二：批判二元对立的分析方法;续前;特点三：重视权力与话语的关系;小贴士：福柯的权力——知识形成说;续前;特点四：对性别刨根究底的“拷问”;特点五：强调尊重女性内部的个体差异;后现代女性主义的重大贡献;续前;后现代女性主义如何本土化的思考;小贴士：“后现代女性生存方式”;后现代女性的生存方式之特色;;5.差异式生存。主要的空间形象是旅行、运动、变化和“越界”（在不同的人群中游弋穿梭, 与任何人没有感情牵连）。她们认为, 现代社会将女性无限多的角色可能性简化为“母亲”或“妻子”的特征，这不是对女性价值的承认, 反而是一种侮辱。她们深谙“差异”的丰厚内含，以性别差异为基础, 于差异中求平等, 于平等中彰显个性和独立。一方面与他人、社群、自然保持着水乳交融的关系, 另一方面也努力寻求与他人不同的生活风格,勇敢地活出生命 ,活出风格, 活出优雅,活出美感。;6. 抵抗式生存。后现代女性不迷信现代父权社会所刻意树立起来的那些经典或权威, 不满她们要么是“身处其中的局外人”要么是“边缘化的局内人”的生存现状。她们选定了最为肤浅也最易借鉴的生活风格:自由散漫的态度,装饰性或风暴式的装扮,开放性的姿态与动作等等, 通过对传统观念的反驳, 对传统伦理道德的嘲讽,对固有模式的颠覆以及对多种存在的整合, 她们深入浅出、通俗易懂地完成了对后现代主义抵抗文化特征的经典诠释。;7. 游戏式生存。后现代女性声色犬马, 直面生活,什么都可以拿来开心,什么快乐玩什么, 毫无拘束的坦荡人??伴随着一种游戏的心态。她们不是不关心严肃的问题,但在人多的场合, 她们宁愿选择嬉笑怒骂、插科打诨，以折衷的立场融合了不同的美学模式, 瓦解了高雅艺术与通俗艺术之间的区隔,并且偏好游戏与反讽的态度,由此没有现代主义那种严肃的道德感。她们意欲用一种嘲弄甚至恶作剧的“游戏”方式来消除人们对现代社会中各种如同日常生活指南般的“总体性”与“元叙事”或“逻格斯中心主义”的崇奉与膜拜。;8.时尚化生存。她们造新逐异, 一往无前地为快乐与刺激而生存。虽然不那么崇尚时尚, 但也从不拒绝时尚。 尽管她们常被人指责为感性胜过理性, 激情超过稳重,但却真正勇于冲破一切的天罗地网, 一往无前地与一切反动邪恶不义力量坚决分裂,以改革与变化的动荡来冲击现代父权社会最腐朽的保守堡垒。她们唾弃本本主义, 拒绝封建教条的缠绕与干扰, 欢迎任何出于公益的新的救亡与启蒙 , 力图从根本上改造父权世界。;