无为之道——《道德经》的人生启示(上)教材课程.ppt

无为之道——《道德经》的人生启示; 道德经是自古以来中国最具智慧的传统经典之一，其中的玄妙奥义为千百年来无数人所探求、思索，有人从中发现了宇宙变化的哲理，有人发现了为人处世的方略，还有人看到了治政、经商、用兵、养生的秘诀。无论怎样，《道德经》都是一部值得我们仔细研读伟大的经典。 ; 传说是春秋时期的老子所著。老子是春秋周朝守藏室吏，相传因修道而长寿，活了一百六十余岁。 尹喜与紫气东来的故事。 子将隐矣，强为我著书 ——楼观台; 在其流传过程中，不断有后人增删、意改，错印，因此也产生了诸多版本。 1973年长沙马王堆3号汉墓出土甲乙两本帛书《老子》，是西汉初年的版本，《德经》在《道经》之前。 现在可见的最早版本，是1993年在湖北荆门郭店楚墓出土的战国竹简《老子》。 ; 如何读道德经？ 《庄子》轮扁斫轮的故事 。 古代圣人心中只可意会、不可言传的思想精华已经伴随着他们死去了。 ; 道可道，非常道，也许真正的道理不是言语能够表达清楚的。但只要我们用心去体悟，就会发现智慧的光芒。让我们与经典同行，一起静观人生，明悟大道。 ; 每一秒、每一刻，这个世界都在变化。 从宇宙恒星到人身细胞，乃至微观世界，都在变化。 万里长城今犹在，不见当年秦始皇。; ; 易经讲变易之道，佛教也说诸行无常。 而人心，常思永恒。 喜欢的财富、地位、爱情，希望永恒，讨厌的则希望赶快消失。; 客观一点讲：这个世界的很多事情不是以我们的意志为转移的，有它自己的变化规律。 变化的规律到底是怎样的？ 面对变化时，我们应该如何做呢？; 《道德经》讲述了阴阳对立变化统一的道理。 《道德经》第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。” ; 所以，事物往往会朝对立面转化。 高下、洼盈、枉直。 股票高低变化与人心。 ; 人生为什么会有痛苦？ 生活在二元对立的世界，人心往往会选择其中一个方面，并执着抓取。比如喜美厌丑，想高怕底等。 但，阴阳对立转化是经常发生的，于是出现了不喜欢的东西，痛苦就产生了。 ; 看清得失，放下执着；把握规律，顺势而为。 ; 首先，老子在极度虚静的状态下，直观地体悟到了万事万物变化的规则。 “致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。” ; 事物的转化方式，是反向运动。 “将欲弱之，必故强之。将欲去之，必故与之。将欲夺之，必故予之。” ; 从系统的角度讲，没有去哪有来？有付出，才有得到。 ; 无为，并非无所作为，而是不像一般人那样本能反应地作为，是合乎“道”的一种作为，一般看起来，好像“无所作为”。 ; “是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。” ; 培养小孩的应当注重哪些方面？ ; 1、乐于助人。 2、善于付出。（大方） 3、凡事多从两方面看。（多思考为什么） ; 老子是在致虚极、守静笃的状态下体悟无为之道的。我们平时也应多静观。 静观有什么好处？ ; 1、可见微知著，把握大的系统。 “不出户，知天下；不窥牖，见天道。” ; 2、可知人知己。 知己知彼，百战不殆。 “知人者智，自知者明 。” ; 3、从逻辑思维跳向直觉思维，直抓问题核心，把握系统关键，开发创造性思维。 所谓：“静能生慧”的意思。 ; 《道德经》言：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。” ; 欲望太强，心不静，气不归元，气血翻动，不利健康。 ; 静可恢复生机，使气血和畅，利人利己。 孙思邈养生十二少：“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶”。 “行此十二少者，养性之都契也。”; 《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 人首先应当向大地母亲学习。; 乾卦：天行健，君子以自强不息。 坤卦：地势坤，君子以厚德载物。; 大地之德： 1、包容。 做人要心胸宽广，能容人容物。 心量广大、智慧成就、事业成就。; 大地之德： 2、处下、不争。 不争、谦和，才能汇江河百流，受益匪浅。 ; 大地之德： 3、生养万物，不求回报。 要常帮人，助人，利于万物。 所谓：参赞天地之化育。; 大地之德： 4、宁静、踏实、广博 踏实，才能深入，才能更加广博。; 《道德经》：善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。; 每个人总有擅长的，也有不擅长的方面，应当善于在擅长的领域