欧洲的启蒙运动教程文件.ppt

没有科学思维和思想自由的人会如何？ 2.卢梭的浪漫主义： 瞧伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸同人物的共同性格。他们都是怀疑者，他们批评从古代以来就天经地义的“道理”，他们都有监视的眼光。 ——法国著名雕塑家 罗丹 人来一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布同样可悲。 ——卢梭《忏悔录》 随着我们的科学（理性）臻于完善，我们的灵魂越发腐败.....科学的进步并没有给我们真正福祉增加任何东西，更为严重的损害了人类的道德品质。 ——卢梭《论科学与艺术》 （1）原因： 对科学（理性）技术的发展与社会进步的反思 我做了一番大概从无先例的最热情，最真挚的探询之后，我决定在我的一生中选择情感这个东西。 ——卢梭《论人类不平等的起源与基础》 理性欺骗我们的时候太多了，我们有充分的权利对他表示怀疑；良心从来没有欺骗过我们，他们是人类真正的导向。 ——卢梭《爱弥尔》 18世纪英国政治理论家伯克说：“我相信，如果卢梭还活着，在他短暂的神志清明时刻，一旦看到他的思想引起那么疯狂的实践后果（指法国大革命时期雅各宾派专政、恐怖时期）他一定会昏倒过去。 ——摘自自贡当《古代人的自由和现代人的自由》 四.多重影响 1.批判了专制王权和宗教神学，思想观念剧变 2.宣扬理性，构建了自由平等的社会新秩序； 3.丰富和发展了人文精神的内涵； 4.资产阶级革命思想舆论准备，推动了世界范围内民主革命 4.奠定了民主政治基石，培育了西方资本主义体制 5.对世界政治发展产生重大影响，为人类社会创造了宝贵的精神财富 人权 民主 科学 自由 平等 特权 迷信 专制 禁锢 神权 1.人文主义是一个发展阶段，每一个阶段中也有一个发展过程 起源 复苏 智者运动：把人自身作为探索的主题，并强调人的自然权利 苏格拉底：揭示人的价值在于道德理性 意大利的文艺复兴：肯定人的自然本能，把人性从宗教束缚中解放出来 莎士比亚：歌颂人性的高贵与尊严，把文艺复兴从质朴推向雅致 发展 成熟 宗教改革： 因信称义 包含着理性、平等的精神、信仰和思想自由，使信徒获得了心灵上的自由，进一步发展了人文精神。 法国的启蒙运动： 从人的共同属性出发，以理性的原则构建政治制度 康德： 启蒙真谛在于自我启蒙；卢梭的浪漫主义 第 4 讲 欧洲的启蒙运动 （17—18世纪） 一.启蒙运动的酝酿： 1616年英国戏剧家莎士比亚逝世 人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——《哈姆雷特》 每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救，个人信仰建立在自己对《圣经》的独立理解上。 ——马丁.路德 1.文艺复兴和宗教改革解放了人们的思想 莎翁对人性的讴歌并没有集中在人性中的本能方面，而是深入探索复杂的人类内心世界，提升了人性的高尚与尊严； 因信称义包含着理性、平等的精神、信仰和思想自由，从广泛的社会层面和更内在的心灵上传播了人文主义精神。 1687年牛顿的《自然数学的哲学原理》出版 牛顿已经发现了一个数学上能够证实的证实的根本宇宙定律；这一定律可适用于整个宇宙，也可适用于最微小物体。实际上，自然界好像一个巨大的机械装置，按照通过观察、实验、测量和计算可予以确定的某些自然法则进行运转。人类的各门知识都可分解为有理性的人所能发现的少数简单的、始终如一的定律。人们开始把牛顿的物理学分析方法应用于整个思想界和知识领域，不仅应用于物理领域，而且应用于人类社会。 伏尔泰认为：牛顿以对他天地万物的寥寥数条精美绝美定律的概括，彰显了理性的伟大力量，暴露了宗教非理性的荒谬。 ——《世界文明史》 2.自然科学的重大成就增强了人们的自信心，运用人类理性探索人类社会的规律。 1688年光荣革命，资产阶级取得了国家统治权，英国国家主权开始从国王向议会转移。 1689年《权力法案》颁布，君主立宪制基础确立。 3.英国资产阶级统治和君主立宪制初步确立 朕即国家——法国国王路易十四 最高权力属于我。我只是从上帝那里接受王冠，制定法律的权力属于我一个人。” 立法权完整不可分割的由我一个人掌握，整个公共秩序都由我定，国民的权利和利益都和我的权益必然的结合在一起，而且只掌握在我手中。 ——法国国王路易十五 因为我想这样做，这就合法。——法国国王路易十六 天国的上帝和人间的皇帝是拴在人类脖子上的两条绳索：不解开其中一道，就解不开另一道。 ——法国启蒙思想家狄德罗 4.法国教会、国王的专制、等级和特权