第5课明清之际的思想批判1培训资料.ppt

第5课 明清之际的思想批判 阅读本课导言和课后知识链接“明清之际的进步思潮”，请归纳：明清之际的进步思潮出现的背景是什么？ 1、经济：商品经济蓬勃发展，资本主义生产关系萌芽。 2、政治：专制主义中央集权制度高度膨胀，统治腐败,农民起义不断。 3、思想文化：理学是主流，纲常礼教腐朽，八股取士严重束缚新思想的萌发，文化专制；同时，西学东渐，西方近代科学技术传入中国（徐光启为例）; 二、批判的表现 （一）李贽的“异端”思想 李贽（1527–1602），号卓吾，福建泉州人。明末进步思想家。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有《焚书》《藏书》等多种。 明朝“第一思想犯”李贽 二、批判的表现 （一）李贽的“异端”思想 1、产生的背景 A、程朱理学为标准的科举考试使思想界出现了陈腐习气 B、商品经济冲击社会风尚，拜金逐利风气盛行，传统的道德观念受到猛烈冲击。 C、不少士人试图跳出“四书五经”的窠穴，要求追求个性。 材料一 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于 孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无 孔子,终不得为人乎? ------《焚书 》 每一个人，都有自己的用武之处，并不是学来了孔子的教诲后 才本事。如果（每个人要有本领）都必须从孔子那里学习，那 么在很古老的时代并没有孔子，那个时代的人难道不是人吗？ 材料二 咸以孔子之是非为是非，故未尝有 是非耳”。 　　　　　　　　------《焚书 》 都是以孔子认为的对错为对错，所以从来没有什么对不对的。 结论：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2、李贽的思想主张 反对以孔孟学说为权威和思考标准 材料三：人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理”（人 之常情）,追求物质享受乃是“秉赋之自然”（天赋）。 每个人都可以顺其“自然之性”,“各从所好,各骋所长” （顺应自己的喜好，发挥自己的特长）。 结论：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 提倡个性自由发展 材料四：万物皆生于两，不生于一（并非生于三纲 五常天理）…… 结论：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 提出“万物皆生于两”，否定了“天理”的存在 材料五：李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”。 赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身,非 失身”，“当大喜,何耻为”。李贽也招收女弟子。 结论：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 提倡男女平等 2、思想主张 A、批判程朱理学，否定孔孟学说的绝对权威； B、肯定拜金逐利思想，提倡个性自由发展，反对“存天理，灭人欲”； C、主张男女平等； D、提出“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而并非生自“三纲五常”天理 （二）明末清初三大思想家的进步思想 顾炎武—亭林先生 黄宗羲—梨洲先生 王夫之—船山先生 王夫之、黄宗羲、顾炎武 （二）明末清初三大思想家的进步思想 明末清初进步思潮产生的背景是什么？ A、经济上，商品经济的空前活跃，资本主义萌芽的缓慢发展； B、政治上，明清时期君主专制统治的空前强化，使君主专制的弊端日益显现，社会矛盾日益尖锐；明末农民战争极大地解放了人们的思想，促进了对专制统治的批判； C、思想上，明朝晚期李贽等人的思想奠定了基础；西学东渐下西方科技的传入。 王 夫 之 王夫之（1619 – 1692）,字而农 , 号姜斋 , 湖南衡阳人。1644年 ，清兵入关，不断往南推进，王夫之在衡山起兵抗 清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久 他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。他隐居在衡山石船山麓，努力著述， 人称船山先生。代表作有《张子正蒙注》、《周易 外传》、《读四书大全说》、《思问录》、《黄 书》、《噩梦》和《读通鉴论》等。 （一）、王夫之——朴素的唯物主义思想 二、明末清初三大思想家 材料一：尽天地之间，无不是气，既无不是理也。天下惟器而已矣，无其器则无其道。 材料二：宇宙之间一理而已。……盖此理之流行，无所适而不在。 材料三：由目变色，色以五显；由耳审声，声以五殊；由口知味，味以五别。 材料四：私欲之中，天里寓所 根据以上材料，指出王夫之的观点主要有那些？ 1、“理在气中”，天地万物的规律体现在物质世界中。 2、通过考察客观事物可以得到正确的认识。 3、肯定人的情感欲求和私利的合理性。 黄宗羲（1610 – 1695），浙江余姚人。曾参加抗清斗争。后长期隐居。他的著作有《明