中医学基础复习要点.doc

绪论 1， 《皇帝内经》是我国现存最早的医学著作，分《素问》和《灵枢》两部分，共收集论文162篇，系统地阐述了人体的结构、生理、病理以及对疾病的诊断、治疗和养生等问题。 《神农本草经》该书成于汉代，托名神农所著。最早的一部药物学重要典籍，载药365种，将药物分为寒、凉、温、热 四性，酸、苦、甘、辛、咸 五味。 3， 中医学的主要特点 （一）整体观念 整体观念即认为事物是一个整体，事物内部的各个部分是互相联系不可分割的，事物与事物之间也有密切的联系，整体宇宙是一个整体。其包含人体是一个有机的整体和人与自然界密切相关。 (二) 辩证论治 辩证，就是将望、闻、问、切四诊所收集的症状和体征资料，通过分析、综合，辩清疾病的原因、性质、部位以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。论治，又称施治，是根据辩证的结果确定相应的治疗方法。 第一章 中医学的哲学基础和思维方法 1， 阴阳：宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。它既可以代表两个相互对立的事物，也可以代表同一事物内部所存在的相互对立的两个方面。 五行：即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。属于古代哲学的范畴。 阴阳学说的基本内容 （一）阴阳交感 是指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程。其在阴阳二气运动程中进行的，没有阴阳二气的运动，也就不会发生阴阳交感。阴阳二气的运动是阴阳交感得以实现的基础，阴阳交感则是阴阳二气在运动中相互感应的一个过程，是阴阳在运动过程中的一种最佳状态。 （二）阴阳对立制约 阴阳学说认为自然界的一切事物或现象，都存在着相互对立的两个方面。如天与地，则天为阳，地为阴。阴阳对立导致阴阳相互制约，如温热可以驱散寒冷，冰冷可以降低高温等。 （三）阴阳互根互用 互根是指一切事物或现象中对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。如外为阳、内为阴，没有外也就无所谓内，没有内也就无所谓外等等。互用是指阴阳双方不断地孳生助长对方。认为藏于体内的阴精，不断地化生为阳气；保卫于体表的阳气，使阴精得以固守于内。 （四）阴阳消长平衡 阴阳的相互对立和相互依存不是处于静止不变的状态，而是始终处于“阳消阴长”和“阴消阳长”的运动变化中。 （五）阴阳相互转化 其是指阴阳对立的双方在一定条件下可以向其相反的方向转化，属阳的事物可以转化为属阴的事物，属阴的事物可以转化为属阳的事物，如昼夜的变化。阴阳转化表现为渐变形式和突变形式两种。 4， 五行各自的特性 （一）木的特性 “木曰曲直”“曲”，屈也；“直”，伸也。因而引申为具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物。 （二）火的特性 “火曰炎上”。“炎上”。是指火具有炎热和向上的特征，引申为具有温热、升腾、明亮等性质或作用的事物。 （三）土的特性 “土爰稼穑”。“爰”，通“曰”；“稼”，即种植谷物；“穑”，即收获谷物。因而引申为具有生化，承载、受纳等性质或作用的事物。 （四）金的特性 “金曰从革”。“从”，由也，说明金的来源；“革”，即变革。引申为具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物。 （五）水的特性 “水曰润下”。“润”，即潮湿、滋润、濡润；“下”即向下、下行。“润下”，是指水滋润下行的特点。故引申为具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物。 5， 五行相生相克的顺序 （一）相生是指一种事物对另一种事物的促进和资生作用。其次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，依次孳生，如环无端，生化不息。 （二）相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有制约的作用。其次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这种克制关系也是往复无穷的。 第二章 气、血、津液、精、神 1， 气：是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。古人认为，气是构成世界的最基本物质，气的运动变化是产生自然界中一切事物的始基。 2， 血：是指运行于脉中而循环流注全身的富有营养和滋润作用的红色液体，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。 3， 津液：是人体一切正常水液的总称，包括各脏腑组织的内在体液及正常的分泌物，如胃液、肠液、涕、泪、唾等。 4， 精:体内的精微物质，它是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。 5， 神：神有广义和狭义之分。广义的神，是指机体的生命活动及其外在表现。如整个人体的形象以及面色、眼神、言语等。狭义的神是指，人的精神活动，包括意识、思维、情志、感觉等。 6, 气的生理作用 （一）推动作用 气的活动力很强，具有激发和推动作用，能激发和促进人体的生长发育及各脏腑