2内经选读上古天真论知识讲稿.ppt

;现在的养生众说五花八门： 有人说吃素是健康长寿的不二法门 有人找出一批天天吃肉的百岁寿星 有人说抽烟喝酒不好，影响健康 有人找出一大批喝酒抽烟的长寿老人 有人说锻炼是没有争议的健康长寿秘诀 季羡林老先生说他的健康秘诀就三个字：不运动！ 绿豆汤、长茄子包治百病 喝人尿可以保持健康不生病 喝尿村，全村一千多人就有三四百人每天坚持喝人尿 ;; 面对众说纷纭的养生之道，我们该何去何从？ ;第一单元 保 命 全 形; 保命，珍惜生命；全形，保全形体。 保命全形，即保养生命之意，又称摄生、养生。 本单元主要讨论《内经》的养生思想和方法。 涉及篇章：《素问·上古天真论》 《素问·四气调神大论》 《灵枢·天年》;【题解】 上古天真 ;今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？;岐伯对曰： 上古之人，其知道者，法于阴阳; 术数，此指修身养性之法。 包括导引、吐纳、按跷、咽津等。;食饮有节;起居有常;不妄作劳;故能形与神俱;而尽终其天年 度百岁乃去;魏时的吴普活了81岁 晋代的葛洪活了81岁 北齐的徐之才活了80岁 北周的姚僧垣活了85岁 唐朝的孙思邈活了100多岁、甄权活了130岁 宋代的钱乙活了82岁 明朝的戴原礼活了82岁 清朝的徐灵胎幼时体弱多病，但因为他精通中医，也活了79岁、叶天士活了80岁 民国早期，北京的四大名医之一施今墨活了83岁。 ;（1）法于阴阳 （2）和于术数 （3）食饮有节 （4）起居有常 （5）不妄作劳;法于阴阳——顺应四时，养生避邪 和于术数——锻炼身体，强筋壮骨 食饮有节——节制饮食，滋补气血 起居有常——按时作息，颐养天年 不妄作劳——劳逸结合，保全形气;——素问·上古天真论;以酒为浆;以妄为常;醉以入房;以欲竭其精 以耗散其真; 互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。;不知持满;不时御神，务快其心;逆于生乐 起居无节;故半百而衰也;（1）以酒为浆；（2）以妄为常；（3）醉以入房；（4）以欲竭其精，以耗（好）散其真；（5）起居无节。; 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。;夫上古圣人之教下也，皆谓之;虚邪贼风;避之有时;恬惔虚无;真气从之;精神内守;病安从来;是以志闲而少欲， 心安而不惧， 形劳而不倦;气从以顺，各从其欲，皆得所愿;故美其食，任其服，乐其俗;高下不相慕，其民故曰朴;指导养生活动的两大纲领;养生的具体方法; 是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。; 是以嗜欲不能劳其目， 淫邪不能惑其心;愚智贤不肖，不惧于物，故合于道;所以能年皆度百岁，而动作 不衰者，以其德全不危也; 帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也？ 岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。 ;; 论述生长发育及生殖功能盛衰规律与肾气的关系。 ;帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也？; 女性生长发育及生殖盛衰规律;7-13岁; 二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛， 月事以时下，故有子；;14-20岁;2.壮盛生殖期（三七、四七） ;21-27岁;四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；;28-34岁;3.衰老生殖期（五七、六七） ;35-41岁; 六七，三阳脉衰于上，面皆焦， 发始白； ;42-48岁;4.衰竭更年期（七七） ;49-55岁;男性生长发育及生殖盛衰规律　; 二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻， 阴阳和，故能有子； ;　2.壮盛生殖期（三八、四八）;　3.衰老生殖期（五八、六八） ;　 4.衰竭更年期（七八、八八） ;依