计时器的发展及时间历法教程.ppt

中国古代计时器 太阳钟 机械钟 历史讨论 历史考证 我国数千年来的封建统治束缚了生产力的发展，作为生产力中最重要的科学技术不仅不受重视，还被视为异端邪说。 “礼记·五制”中规定：“（以）奇技奇器以疑众，杀。” 明太祖平元年间，司天监进水晶刻漏，中设二木偶人，按时自击钲鼓，太祖以其无益而碎之。 我国十五世纪以前的时钟，原意不是为公众计时用，而是要向君王表演天文学原理。 “谯楼大钟”具有若干个齿轮和一种擒纵调节器速机构，而这种的当初设计是来调节皇帝诏书的颁发，以应天体运转，制造“君权神授”的舆论。 官僚阶级的出现以及他们只受文学教育，无意于技术进步，注重压制商人，岂不知只有靠商人开拓新的市场，才能促进各项技术的进步。 利玛窦在北京住宅开设私人钟表展览会，轰动了在朝的翰林学士，高官显宦，督抚司道，一时门庭若市，争相观瞻，花巨资购买西方自鸣钟，于是西洋钟表逐渐占领中国市场，中国传统的机械钟的发展更加缓慢了。 十七世纪初至鸦片战争前后二百多年中，我国钟表的发展可称是第二个极盛时期，其战略是“学洋仿制，中西结合，自成体系”。 中国古代计时器 太阳钟 机械钟 历史讨论 历史考证 中国计时仪器史是一部断代史，几千年来留下科技史料很少，致使历史上很多计时仪器的发现、发明者及其年代有待进一步考证，由于中国官僚士大夫阶级只受文学教育，留下了大量的诗、词、曲、赋，近年来科技史工作者从诗词曲赋中考证中国计时仪器史，取得了可喜的成果。 纪 元 朝 代 计时仪器史 主要文献 公元前2357~2258年 尧 圭表、日晷测时已达相当高的精度 殷墟出土卜辞“尚书·尧典” 公元前722~221年 春秋战国 中国的漏壶记时已达很高的水平 “周礼”、“初学记”、唐孔款达“诗疏” 公元前201~公元9年 西汉 日晷和漏刻计时同时使用 “前汉书”、“中国科学技术史”滴、清·梅文鼎“日晷”备考三考 公元85年 东汉 浮子和漏箭 “玉函山房辑佚书”、张衡“漏水转浑天仪制” 公元132年 东汉 张衡制漏水浑天仪 “晋书” 公元450 公元450 李兰制“停表刻漏”，又名“马上奔驰” “初学记” 梁 殷夔制漫水或恒定水位漏 殷夔“漏刻法” 公元660年 隋 耿询、宇文恺制大称式刻漏，献于隋炀帝 “玉海”卷十一、“国史志”、“宋史” 公元665年 唐 吕才制“多壶式受水壶刻漏” “事林广记”、“六经图” 公元618~906年 唐 唐代盛行赤道式日晷，并于十七世纪前传入欧洲 元·杨禹“山居新话”、“中国科学技术史”、清·梅文鼎“日晷”备考三考 公元725年 唐 梁令瓒，一行制擒纵机构 “新唐书·天文志”、“中国科学技术史” 纪 元 朝 代 计时仪器史 主要文献 公元1030年 北宋 燕肃制“莲花漏” “初学记” 公元1050年 北宋 舒易简、于渊、周宗制皇祐刻漏 “初学记” 公元1074年 北宋 沈括革新皇祐漏刻 沈括“梦溪笔谈”、“浮漏仪” 公元1090年 北宋 苏颂、辅公濂制水运仪像台 “新仪像法要” 公元1135年 金 出现复式多壶漫流刻漏 “六经图”、“大清会典” 公元1250年 南宋 “香篆”钟和灯钟计时在中国广为流行 洪刍“香谱”、杨禹“山居新话” 公元1260年 元 地平式日晷由西方传入（携带式日晷） “元史·天文志”、“中国科学技术史” 公元1276年 元 郭守敬制“周公测景台”、“大明殿灯漏” “元史·天文志” 公元1313年 宋 宋代农夫已开始使用田漏 王祯“农书”、“中国刻漏”、梅晓臣“田漏” 公元1316年 元 杜子威、冼运行制广州铜壶滴漏 “广州延祐铜壶记” 公元1360年 元 詹希元制五轮沙漏 “明史·天文志”、宋濂“五轮沙漏铭” 公元1580年 明 西方传教士罗明坚将自鸣钟传入中国 “中国天主教史” 公元1600年 明 明末吉坦然制“通天塔”（自鸣钟） “宣城县志”卷二十七 公元1745年 清 丁傅欲重建广州镇海楼自鸣钟 “雪桥县志”卷九 公元1773年 清 清宫“作钟处”仿制改造机械时钟 清史档案 公元1796年 ? 冯义和制“更钟” 存南京博物院 年 年是以地球公转所反映的太阳周年视运动周期为基准的一种计时单位。 根据所选参考点的不同 恒星年 回归年 白塞尔年 近点年 交点年 年 恒星年 选择黄道上的某一固定点作为参考点，视太阳中心连续两次通过该点所经历的时间间隔，称为一恒星年。恒星年是地球公转的真正周期。 1恒星年≈3651.2×10-9（t－1900） 回归年 以春分点为参考点，视太阳中心连续两次通过春