中国文学史终结版资料.docx

第一章元代文学概述一、元代的社会概况元代文学从1234年算起，上接金文学，共130余年。1、政治上，人分四等。2、经济上，入主之初：后来重视农业。手工业得到了发展，城市经济繁荣起来。3、文化上，初期对汉族儒士杀戮或用作奴隶，后来逐渐注意利用文人巩固统治，1237年采纳耶律楚材建议考试儒生。A.元朝科举时断时续，儒士即使走上仕途，也受歧视，思想苦闷。B.元代统治者崇尚儒学，提倡程朱理学。C.元代宗教兴盛，犹以佛、道两教影响深远。D.道教在当时有全真教、正一天师道等，尤以全真道在北方影响很大。二、文学概况元代传统诗文较衰落，与群众有着密切联系的话本、说唱、戏曲等形式则兴盛。（一）元曲1.元杂剧发展概览元曲包括杂剧和散曲，南戏到后期也兴盛起来。元杂剧是在北方兴起的一种新的文艺形式。元杂剧的发展大致可分前后两个时期。前期作品揭露了社会的黑暗，讴歌了人民的反抗精神。现实主义是创作主流。(南方戏剧圈中渐渐流行“永嘉杂剧”即南戏。作品有《永乐大典戏文三种》：《小孙屠》、《宦门弟子错立身》、《张协状元》；《琵琶记》；四大南戏：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》。)2.中国戏曲的形成与元杂剧的体制中国戏剧具有独特的民族形式，把歌、舞、宾白、杂技及动作表演有机结合起来，表现完整的故事。A、原始祭祀歌舞；B、春秋、战国之际的俳优；C、汉代的角牴（即百戏）；D、唐代的参军戏；E、汉代以来流行过的各种歌舞、乐曲。F、到宋代杂剧这种形式才发展起来，金代出现了院本。G、宋杂剧和金院本是中国戏曲的雏形。H、“杂剧”，最初见于李德裕《论故循州司马杜元颖第二状》，提到“杂剧丈夫两人”“杂剧i、丈夫”指演杂剧的男演员。J、宋代，杂剧得到进一步发展K、金代发展为院本，即行院演剧的脚本L、宋金时代，在民间流传着一种说唱文艺形式，叫诸宫调。元杂剧的体制。（1）结构一般一本四折，加一个楔子。也有少数五折或六折的。折是故事情节发展的大段落；同时，折也是音乐组织的单元，一般一折用属同一宫调的一套曲子，第一支曲子标出宫调名称，最后一支用“煞”或“尾”。（2）曲词。曲词的主要作用是抒情。一般由一个主要演员歌唱。同一折的各支曲押同一韵，曲词为长短句，定格外可加衬字。曲词是元杂剧的主体宾白：即念白，是剧中人物的说白。元杂剧以唱为主，以说为辅。科范：亦称科汎、科泛，简称“科”。是指演员的动作、表情以及舞台效果。（5）角色：又称脚色，是元杂剧人物的身份类型。元杂剧角色大致分为末、旦、净、杂四类。元杂剧动作身段有中国戏曲的基本特点：A、程序化；B、虚拟化3.散曲期作品多本色豪放；后期作家如乔吉、张可久等的散曲以清丽为主4.散文元好问成为金亡后北方文坛盟主，戴表元成为东南文章名家，此后姚燧、吴澄、虞集等继出，道统与文统并重，形成了“道从伊洛，文擅韩欧”的特点。5.诗词a诗风“宗唐得古”，古体宗法汉魏东晋，近体则学唐人，是明代复古潮流的源头；b中期有元诗四大家：虞集、杨载、范梈、揭傒斯。c后期王冕、杨维桢、萨都剌等为代表。王冕的写实风格。杨维桢的“铁崖体”杨维桢追求构思的超乎寻常和意象的奇特不凡，句法长短疾徐，用语瑰丽险怪，写人之所不敢写，言人之所不敢言。最能体现“铁崖体”特色的是他的乐府诗。d元初词以元好问和张炎为代表，中后期则有萨都刺、张翥等。6.话本小说与说唱文学宋代说话有四家之说：即小说、说经、讲史、合声（生）。因说话而出现的说话人的底本，后世统称为“话本”。成为宋元小说的主要形式。关汉卿第一节生平和作品杂剧的内容表现在三个方面：一、反映社会黑暗、歌颂人民反抗斗争精神的。如《窦娥冤》、《鲁斋郎》等公案剧；二、反映妇女的悲惨命运，热情歌颂妇女们勇敢机智的性格和美好品德的。如《救风尘》、《望江亭》等；三、借写历史事件刻画历史人物以表现作者对现实的感受和认识的。如《单刀会》、《西蜀梦》等。第二节《窦娥冤》一、主题思想：揭露了元代高利贷盛行、恶势力猖獗、吏治腐败的黑暗现实。表现了下层人民反抗压迫、要求政治清明的呼声。二、窦娥形象1.是一个不幸者，身上集中了各种不幸。2.顽强的反抗者。顽强的反抗性是她性格的本质方面，她的顽强反抗精神，是逐步发展起来的。反抗精神首先体现在她对张驴儿的反抗上。最初，她反抗恶势力却对官府寄予着希望：3.善良温顺。三、《窦娥冤》的艺术特色1.现实主义和浪漫主义相结合。关汉卿在描写现实生活的同时，加进了不少理想的成份，使作品具有浓烈的积极浪漫主义气息。窦娥三桩誓愿的实现，以及第四折中冤魂出现。2.语言本色当行。作者善于根据人物的身份性格、情境，恰当地安排唱词。3.巧妙编织戏剧冲突，人物形象鲜明，剧作结构严谨。剧中安排了众多错综复杂的矛盾，交织在一起，引起戏剧冲突，冲突中，人物性格愈发鲜明，剧情愈发紧凑。窦娥的反抗性格，就是随剧情的发展而逐步展现的。关汉卿其他杂