《受戒》教学幻灯片.pptx

《受戒》— 汪曾祺方 铖孙海珠项玲燕教学目标：1.了解汪曾祺的生平和《受戒》的创作背景。2.了解作品中的人物形象，以及其性格特征。3.了解作者的创作风格，体会其与寻根文学的关系。教学重难点：1.了解《受戒》的主题。1.分析小说的写作特色。2.认识小说的文学史意义。汪曾祺《受戒》作者简介 汪曾祺（1920.3.5～1997.5.16），江苏高邮人。当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。 著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》等，散文集《蒲桥集》等等。 被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。” “抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”1954年，汪曾祺创作出京剧剧本《范进中举》1958年被补划为右派。下放到张家口沙岭子农业科学研究所劳动。1961年，他在半年时间绘成厚厚的一本《中国马铃薯图谱》。但是书稿在文革中被毁。1964年，参与改编沪剧《芦荡火种》的同名京剧剧本。1970年5月21日，汪曾祺因参与京剧《沙家浜》的修改加工有贡献，而被邀请登上天安门城楼。1966年“文革”开始后不久，汪曾祺即因“右派”问题被关进“牛棚”，但1968年迅速获得“解放”。1970年5月21日，汪曾祺因参与京剧《沙家浜》的修改加工有贡献，而被邀请登上天安门城楼。1978年12月，党的十一届三中全会胜利召开，汪曾祺深受鼓舞，创作热情逐渐高涨。汪曾祺的创作风格作品结构具有散文化特点。作品不表现重大的社会主题，时代色彩弱。不注重作品的社会、政治功能，而注重个体情感的抒发。创作背景 《受戒》写于一九八〇年八月十二日，写的是四十三年前的一个梦。 据汪曾祺传记资料，一九三七年暑假，高中毕业的汪曾祺因躲避战乱，与家人寄居高邮城外的一个寺庙里约半年之久，这期间，曾与一个姑娘发生恋情。虽然这段恋情未果，但他深埋在汪曾祺的心中。此后，汪曾祺经历了时代变革，人生沉浮。直到一九八〇年代初，年近六十的汪曾祺才想到把这个在心中埋藏已久的青春之梦写出来。 什么是受戒？ 为表示笃信佛法、虔守佛规，需受戒，即用戒香炙烧头额或手腕，炙成3个、6个、9个或12个黑疤，越多表示越虔诚，戒期完毕，由传戒者发给“戒牒”及“同戒录”。 沙弥和沙弥尼必须受持十戒，即不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘，不视听歌舞，不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝 。例子 他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。一切都和在家人一样，开水、木桶、尖刀。捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪式，要给即将升天的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重：“……一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛！” 三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来。 这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。 关系图风俗（当和尚）一家人的生活方式庵赵庄小英子朦胧恋情明海出家受戒民歌小调私奔风俗环境荸荠庵三师父的飞铙绝技生活方式几个和尚的情态《受戒》剧照人物形象明子：天真可爱，自然纯朴，聪明善良，富有魅力和活力。英子：开朗活泼，直率坦诚，勤快能干，敢于表达自己心中的想法。老和尚：恪守清规，孤寂，传统。仁山：是“荸荠庵”的“当家的”，长得又黄又胖、懒散。仁海：爱干净、有家室。人物分析1小英子把明海请到家里来，给他磨墨铺纸，小和尚画了几张，大英子喜欢得了不得：“就是这样！就是这样！这就可以乱孱！”——所谓“乱孱”是绣花的一种针法：绣了第一层，第二层的针脚插进第一层的针缝，这样颜色就可由深到淡，不露痕迹，不像娘那一代绣的花是平针，深浅之间，界限分明，一道一道的。小英子就像个书童，又像个参谋：“画一朵石榴花！”“画一朵栀子花！”她把花掐来，明海就照着画。到后来，凤仙花、石竹子、水蓼、淡竹叶，天竺果子、腊梅花，他都能画。大娘看着也喜欢，搂住明海的和尚头：“你真聪明！你给我当一个干儿子吧！”小英子捺住他的肩膀，说：“快叫！快叫！”小明子跪在地下磕了一个头，从此就叫小英子的娘做干娘。返回人物分析2“是你要到荸荠庵当和尚吗？” 明子点点头。 “当和尚要烧戒疤呕！你不怕？” 明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。 “你叫什么？” “明海。” “在家的时候？” “叫明子”。 “明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。”返回人物分析3 小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说： “我给你当老婆，你要不要？” 明子眼睛鼓得大大的。 “你说话呀！” 明子说：“嗯。” “什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？” 明子大声地说：“要！” “你喊什么！” 明子小小声说：“要——！” “快点划！” 小说主题 《受戒》通过平淡的方式描写了包括农家孩子明子当