水-文化的研究.doc

永嘉县楠溪江水文化建设的思考 永嘉县水利局 廖远三 中华民族具有深厚的文化底蕴，通常我们在文化中成长，所思所梦都依循文化标准，文化所重视的，我们也重视，文化所憎恶的，我们也憎恶。每项水利管理工作都受着文化和水文化的影响，文化影响人的需求、欲望、抱负。 一、文化与水文化的内涵 1、文化和水文化含义 文化，是一个应用十分广泛而又难以把握的概念。从广义上来说，文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，或者说一切有利于人本身作为社会生活主体全面发展的人的活动及其成果。从狭义上来说，文化是指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构，是属于社会的上层建筑。文化是一种历史现象，每一个社会阶段都有与其相适应的文化，并随着社会物质生产的发展而发展。作为意识形态的文化，是一定社会的政治与经济的反映，又对一定社会政治与经济起着巨大的影响作用。 近年来，人们把文化与知识领域结合起来，使实际生活中的文化出现了明显的组织特色。例如近年来永嘉红蜻蜓鞋业编著了自己特色的鞋文化、作为泵伐之乡的永嘉瓯北也带有自己特色的泵伐文化，还有桥头的纽扣文化，这种行业性的文化带有明显的永嘉特色，反映了我县轻工业的特点。这种组织或行业以“文化”来冠名，其载体大都以打造品牌和媒介宣传为主，进而实现组织或行业的目标。 水是生命之源，水文化作为一种行业文化，是人类创造的与水有关的科学、人文等方面的精神与物质的文化财产。水与民风民俗、水与乡村园林、水与建筑工程、水与山水诗词、水与散文游记等，构成及其丰富的内容。 2、营造楠溪江水文化的意义 楠溪江的山水文化是中国山水诗的发源地之一，深入研究楠溪江水文化是打造文化楠溪江的一项重要举措。楠溪江具有丰富的水资源，水文化的历史源远流长，许多古村落还保存自己特色的古老乡村水文化。 水文化是一种载体，通过自然水环境的、水利工程的、水利设施的、人工营造的以水为主题水景观等，在满足于生活、生产经营和生态环境用水的同时，丰富生活，给人以休闲的享受和知识上的启迪、思考，激发一种水文化的精神，陶冶人的高尚情趣。营造水文化的主要作用体现在以下几个方面： （1）从物质方面来说，水作为一种资源，有着循环使用、永不枯竭的特点，是社会可持续发展中的一项重要的能源，水有调节气候、温度、湿度的作用，可以优化调节小区内乃至一个区域、一个城市的气候。自然中的洁净空气和水，有助于人的身心健康。 （2）水利事业是一种古老的事业，水作为自然的因素、生命的依托，从一开始便与人类生活以至文化历史形成了一种不解之缘。古人语：靠山吃山，傍水吃水。水是人类生存的基础，人类文明的起源大多在江河流域，早期的城镇一般都在水边建立。水的分布对区域的布局有重要的影响，此外人类也通过水路来运输和载运旅客和货物，发展经济。 （3）从精神方面来说，水文化能给人带来清新自然的浪漫气息，减轻现代都市生活带来的种种压力，怡养人们的情趣和心境。无论是河流、湖泊、溪流、池塘还是喷泉，都是人们乐于向往的休闲娱乐场所。 （4）给人以教育、启迪。水文化有利于拓展人的思维，在给人以休闲享受的同时，通过与水相关的人文精神宣传，能够为开展环境教育和公众教育提供机会和场所，给人以知识、启迪、思考，陶冶人的高尚情操和审美情趣。 二、楠溪江水文化建设的物质基础和有利条件 （1）营造水文化是水利可持续发展的体现 研究水文化是继承和借鉴人类优秀文化成果的途径之一，水文化的内容博大精深，开展水文化研究，是试图在人、水、社会、经济跟文化之间找到一个结合点和支撑点。水文化的研究正是要求人们以水为出发点，研究社会、发展经济、繁荣文化，提高人们对水利设施战略地位的认识。当今，人类对水资源的需求急剧增加，加强水资源管理，提高水资源利用效率，建立节水型社会，促进水资源可持续利用和人水和谐已经成为水行业和水利部门的必然选择。人与环境相融、和谐的意识及其相应的新的环境价值观念和理论道德，是可持续发展的灵魂。 人类的发展，既要考虑当前发展的需要，又要考虑未来发展的需要，不以牺牲后代人的利益为代价来满足当代人的利益需求；可持续发展，就是人口、经济、社会、资源和环境的协调发展。 楠溪江水资源蕴藏丰富，在积极探索加强水资源综合管理和促进水资源可持续利用的途径、对策和措施的同时，也要挖掘出楠溪江深厚的文化底蕴，使之与可持续发展的理论交融呼应。避免个别地区“依赖自然—利用自然—破坏自然—保护自然—人工再现自然”的弊病，把实现人与自然的和谐、人与水的和谐作为永恒追求的目标。 （2）营造楠溪江水文化是打造山水永嘉的具体实践 楠溪江是国家级的著名风景旅游区，具有水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美的特色。楠溪江的旅游景观，水是灵魂，水文化与山水文化、古村文化、耕读文化、宗族文化的相互交融，构成了楠溪江旅游的特色。许多地区因水利工程和水库的建设而