河南省南阳一中2014届高三语文第五次周考试题.docVIP

河南省南阳一中2014届高三语文第五次周考试题（无答案）新人教版 命题 校对：王翠 时间：2013年12月6日 一、论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成1~3题说孝许天笑 （摘自《国学》，有删） 1．下列对“孝”的表述，不正确的一项是（ ）（3分） A．孔子说的“老者安之，朋友信之，少者怀之”，可以用“孝、信、慈”三个字来概括，以“孝”为先的思想影响了世世代代的中国人。 B．“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，因为每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中。C．一个人，最先遇到和自己无法割舍的“孝”成为百善之首中国人修身的起点。 D．甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中，“孝为百善首”也自远古即有，但这不能说明孝在中国不具有至高地位。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分） 　 A．商代热衷鬼神祭祀，周取代商以后，传统发生了变化。孔子的“不知生，焉知死”的说法就是对人们关注现实世界、慎言死后世界的传统的精表达。 　 B．人生不能无群人能群，彼不能群也，这是荀子对于人类能胜过其他动物适应严酷生存环境的原因的重要论述，群体的合作让人类能够在生存劣势中获得发展。 　 C．基督教、佛教是以来世许诺的形式向信众颁布合作、利他因，这似乎让中国文明和西方文明逐渐有了差距，从而走上了不同的道路。 　 D．孟子把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为四端，但仅有“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”是不够的，还需要在实践中表现出来。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分） A．有人说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，来传承各种知识和技能，但这不能成为孝敬老者的根本原因。 B．孔子以孝为先的说法、孟子的四端说、荀子的合作说对于孝的理解和认识，对我们今人有非常好的启示作用。 C．人需要把自己天性中那些合作、利他的因素，这些因素的就是群体合作，是为了群体的共存。 D．孝字的结构。孝有助于培养我们的合作精神，让人变得仁慈、有爱心。36分） (一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4 一 7题。 陶元淳，字子师，江苏常熟人。康熙中举博学鸿词，以疾不与试。二十七年，成进士，廷对，论西北赋轻而役重，东南役均而赋重，愿减浮额之粮，罢无益之费。阅者以其言戆，置二甲。三十三年，授广东昌化知县，到官，首定赋役，均粮于米，均役于粮。裁革杂征，相率以力耕为业。县隶琼州，与黎为界，旧设土舍，制其出入，吏得因缘为奸，元淳立撤去。一权量，定法度，黎人便之。城中居人，旧不满百家，至此户口渐蕃。元淳时步行闾里间，周咨疾苦，煦妪如家人。 琼郡处海外，军将多骄横，崖州尤甚。元淳尝署州事，守备黄镇中以非刑杀人，游击余虎纵不问；且贪，索黎人献纳。元淳廉得其状，列款以上。虎私以金贿之不得。造蜚语揭之。总督石琳下琼州总兵会讯，元淳中牍曰：“私揭不应发审，镇臣不应侵官，必挫执法之气，灰任事之心。元淳当弃官以全政体，不能蒲伏武臣，贻州县羞也。”初鞫是狱，镇中令甲士百人佩刀入署，元淳据案怒叱曰：“吾奉命治事，守备敢令甲士劫持，是藐国法也。”镇中气慑，疾挥去，卒定谳，论罪如律。崖人为语曰：“虽有余虎，不敌陶公一怒。”而总督卒因元淳倔强，坐不检验失实，会赦免。复欲于计典注黜之，巡抚萧永藻初授事，曰：“吾初下车，便劾廉吏，何以率属?”为言于总督，乃已。 元淳自奉俭约，在官惟日供韭一束。喜接诸生，讲论至夜分不倦。屡乞病未果，竟以劳卒于官。昌化额田四百馀顷，半沦于海，赋不及二千，浮粮居三之一，民重困。元淳为浮粮考，屡请于上官，乞豁除，无应者。乾隆三年，元淳子正靖官御史，疏以入告，竟获谕旨免焉。 注：计典，指古代对官吏三年政绩进行考核的大计之典 (选自《清史稿?列传第二百六十三》) 4．对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．举博学鸿词，以疾不与试 与：参加 B．卒定谳，论罪如律 论：议论 C．一权量。定法度一：统一 D．坐不检验失实，会赦免 坐：坐：犯了……罪 5．以下句子中，全都表明陶元淳关心民生疾苦的一组是（ ）（3分） ①愿减浮额之粮，罢无益之费 ②时步行闾里间，周咨疾苦 ③当弃官以全政体，不能蒲伏武臣 ④虽有余虎，不敌陶公一怒 ⑤为浮粮考，屡请于上官，乞豁除 ⑥疏以入告，竟获俞旨免焉 A．③④⑤ B．③④⑥ C．①②⑥ D．①②⑤ 6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分） A．陶元淳爱民如子，关心民生疾苦。初任昌化知县时，厘定赋役，裁减额外的赋税，减轻了百姓负担，使百姓“相率以力耕为业”，发展了当地农业生产，城中人口得以增多。 B．陶元淳一身正气，不惧威