高山古洞摩崖连壁.DOC

　　自元、明两代以来，崂山刻石甚多，宫观寺院碑碣林立，高山古洞摩崖连壁，分散在整个山区，诚为可观。清代光绪年间，即墨人黄肇颚编纂《崂山艺文志》时，曾对崂山的刻石作过考察，但因崂山地域宽广，山路崎岖，难以全部搜罗。1928年纂修《胶澳志》时，曾派拓手两人入山寻拓，恰逢霖雨为灾，中途折回。30年代，袁榕叟、唐廷章曾入山经年，寻得崂山刻石及碑记共242处，拓片200余帧，后亦散佚不存。嗣后，在漫长的岁月里，遍布崂山的刻石任风雨剥蚀和破坏。“文化大革命”中，崂山庙宇碑碣毁坏殆尽，所幸摩崖刻石质地坚硬，有的高不可及，凿砸困难，残存尚有100余处。1979年，青岛市成立“崂山风景点恢复领导小组”，组织专人恢复和增刻崂山的摩崖刻石，1980年3月15日开凿试刻，1982年8月1日基本完工。此次由政府领导、大规模、有组织地恢复和增镌刻石活动，在崂山历史上是绝无仅有的。初步查得残存摩崖刻石及题刻121处，又增补刻石106人，合得227处，另外，在山区偏远处仍有刻石数十处未能勘察修复，共计崂山之刻石为270余处。自90年代以来，随着崂山的旅游开发，又陆续增加了一些新的刻石。　　【崂山最古老刻石】　崂山最古老的摩崖在崂山区沙子口镇的烟台顶。两处刻石相连，皆为晋太安二年(303年)镌刻。书刻虽不工整，但仍可从粗犷中见出汉隶之余韵，并已向魏碑体转化。　　其一为:“勃海朱泰武(一行)晋太安二年岁在癸亥(一行)平原羌公烈(一行)。”共分三行，高50厘米，宽42厘米，字径3.5厘米不等。　　其二为:“高阳刘(一行)初孙(一行)晋太安二年(一行)魏世渊(一行)。”共分四行，高49厘米，宽26厘米，字径3.5厘米不等。　　【太清景区刻石】　主要集中于太清宫及其周围，现存47处。　　1.徐世昌题记。文为“癸丑四月辛丑，约苏州吴郁生、广州李家驹游崂山，同游者贺县于式枚、合肥李经迈、张士珩，宿于华严庵，明日至太清宫，负峡函海，松石奇古，极雄深幽，靓之致念憨山争席事，俯仰兴叹。返华严庵，仍遵来路历土堑岭、循九水而归。张君独留，次晨之八水河观瀑，蹑梯子石，越烟云涧，别觅归路，往返约三日。道士韩太初善琴，马贤静善谈元，皆此游可纪者。天津徐世昌。”该题记刻石在太清宫盘石路下端之北侧，字径半尺，刻工亦佳，为徐世昌之真迹。　　2.题辞“山高水长”。在徐世昌题记之左前，楷书横排，字径50厘米，据传该字为清末即墨知县、定陶县人曹蕴键题。　　3.题辞“涵海豢云”。在徐世昌题记之右上，横排草书，字径60厘米，书者不详，云字之左，原有题记一篇，已毁。　　4.邱长春摩崖诗刻十首。诗文为:“烟岚初到上清宫，晓色依稀途径通。才到下方人未食，坐观山海一鸿。”“云烟惨淡雨霏微，石洞留人不放归。应是洞天相顾念，一生嗟我到来稀。”“云海茫茫不见涯，潮头只见浪翻花。高峰万叠连云秀，一簇围屏是道家。”“松风涧水两清幽，尽日清音夜不收。野鹤时来应不倦，闲人欲去更相留。”“溪深石大松更多，郁郁苍苍道气和。不是历年樵采众，浮云蔽日满岩阿。”“贯世高名共切云，游山上士独离群。仙乡贵重三茅客，仕族尊荣万石君。”“西天仰视刺天高，山上仙人种碧桃。桃熟几番人世换，洞中秦女体生毛。”“清歌窈袅步虚齐，月下高吟风舞低。谈笑不干浮世事，相将直达九天西。”“烟霞紫翠白云高，洞府群仙醉碧桃。鼓透碧岩雷震骇，满山禽兽尽呼号。”“道力神工不可言，生成万化独起然。大山海岳知轻重，没底空浮万万年。”“栖霞长春子书，庚寅上石。”诗刻于太清宫三皇殿后山的巨石上，字径约10厘米，诗刻已漫漶不清，但笔划仍端正苍劲。南宋庆元元年亦即金明昌六年(1195年)，邱长春(处机)首次由宁海之昆仑山到崂山太清宫，据《太清宫志》载:“邱祖住未久，留诗二十一首，偕其道侣西去。”其中十首镌太清宫，庚寅年上石之时应为公元1230年，即南宋绍定三年，金正大七年，是年为邱长春逝于燕京长春宫(今白云观)之第四年，此诗当为太清宫道士书写并上石镌刻，距题诗年月已30余年。邱长春居崂山，常往来于上清宫、太清宫之间，此诗有“烟岚初到上清宫”之句，显然是为上清宫而作，对景物的描绘也似上清宫之环境，可以断定此诗是特地为上清宫所作，被太清宫道士先刻于太清宫三皇殿后山。　　5.题刻“烟云胜景”。在上清宫后山上，楷书横排，字径20厘米，癸亥秋月(1923年)杜希儒题。　　6.题刻“涵虚凝翠”。在太清宫三官殿后，字径60厘米，邵元冲题。　　7.摩崖刻石“波海参天”、“始皇二十八年游于此山”。在太清宫东山路之东侧，楷书，上行“波海参天”字径1米，下行字略小。清末民初，太清宫道人为追记秦始皇曾游过崂山，请北京大学教师书写并聘青山村石工镌刻，据20年代书刊介绍，原辞为“始皇二十八年游于此山书”，后人为避秦代刻石之嫌，将“书”字凿平。旁有游记一篇，已漫漶不清，“文化大革命”中