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确定节句中停顿具体有以下几种方法： 一、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。 1、文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段常用的句首发语词和关联词主要有以下这些： 句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、 “然”、“则” “然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、 “何尝”、“其”、“至于”等。关联词：且、虽、因、“惟”、 “故”等。（需要查这些关联词语的含义）诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。2、有些表议论、推断、反问等语气的句子，若前面有\夫\\盖\\其\等词领起，朗读的时候，在这些词后应稍加停顿。如:(1)若夫/淫雨霏霏，连月不开?岳阳楼记? (2)盖/大苏泛赤壁云(《核舟记》)（表猜测或推断） (3)其/如土石何?愚公移山? （加强反问语气） (4)岂若/吾乡邻之旦旦有事哉《捕蛇者说》（表反问） (5)故/君子有不战，战必胜矣《〈孟子〉二章》（表议论） 二、起到总领性的词语后面应有停顿 文言文中有些词放在句首，总领主句乃至全段，诵读时必须稍有停顿，否则会影响对文章的理解。 例如：予独爱／莲之出淤泥／而不染，濯清涟／而不妖，中通外直，不蔓不枝。（《爱莲说》） “予独爱”总领后面几个分句，所以“予独爱”后面应稍有停顿，否则就不能显示它的总领作用。 三、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如： 故天将大任于/是人也。 可/以一战。 中/间力拉崩倒之声。 例中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。例中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用 来”的意思。例中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。 四、根据语言顺序来停顿 即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿。也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。主谓间的停顿是节奏中重要的划分主谓间的停顿是节奏分。如1、主谓之间应稍加停顿。例：（1）先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”。（《出师表》）（以：因为注：有异议 （2）吾/视其辙乱，望其旗靡。（《曹刿论战》） （3）佳木/秀而繁阴。《醉翁亭记》 例（3）中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。 （4）永之人/争/奔走焉。《捕蛇者说》 2、动宾短语中，动宾之间应稍加停顿。例： （1）恐/前后受其敌。（《狼》） （2）恐/托付不效。（《出师表》） （3）愿/陛下托臣以讨贼兴复之效。（《出师表》） （4）忘∕路之远近 （5）刻/唐贤今人诗赋于其上 （6）问/今是何世 3、介宾短语后置的文言句式，朗读时，在其前面应稍加停顿。例： （1）受任/于败军之际，奉命/于危难之间。（《出师表》） （2）愿/陛下托臣/以讨贼兴复之效。（《出师表》） （3）叫嚣/乎东西，隳突/乎南北。（《捕蛇者说》）乎：于;从 。介绍行为、动作发生的地点?? 4、状语与中心语之间的停顿 A、除了名词做状语外，一般情况状语与中心语之间要用停顿 永之人/争/奔走焉。“争”是“奔走”的状语，应该分开读。 B、提前的状语，在朗读时应在其后和主语之前稍加停顿。如: (1)今/天下三分《出师表》 (2)今/南方已定。（《出师表》） (3) 向/吾不为斯役，则久已病矣（向：先前）（病：困苦不堪） ?捕蛇者说? C、文言句中有表示方位的词或时间性的词，如“俄而、“先”、“中”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。例如： (1)、?中?/?峨冠而多髯者?/?为东坡????　（《核舟记》） (2)、俄而?/?百千人大呼?。?????????????（《口技》） (3)、先?/?天下之忧?/?而忧。???????????（《岳阳楼记》） D、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如： 其一/犬坐/于前 山行/六七里 例中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；例中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读 ? 五、文言句首中出现表假设、转折、递进等的连词，如“若”、“而”、“虽”、“且”、“然”、“然则”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。例如： 1、若?/?止印三二本，未为简易。?　　　　（《活板》）? 2、而?/?山不加增?。?????????????????????????（《愚公移山》）? 3、而∕计其长∕曾不盈寸。??????????????（《核舟记》