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第一单元 中国传统文化主流思想的演变 通史概要： 本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。概要如下： （1）在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。 春秋战国时期诸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相争鸣，发表不同政见、彼此驳难的同时，也彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；儒家思想，就是在吸收各家之长的过程中发展成长起来的。 孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”与“礼”的学说，主张建立一个礼乐文明的社会。 孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。 战国末期的荀子，广泛吸收了各家思想的精华（当时道家、墨家、法家等思想派别有用的合理的科学的成分），丰富了早期儒家的思想内容，强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论，成为儒家思想的“集大成者”。 （2）汉武帝时代形成儒术独尊的局面。 遭受秦代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。 董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。 自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活。 （3）宋明时期程朱理学体系的建立，标志着儒学发展到新阶段。 在北宋儒学复兴运动中孕育而生的理学，经过南宋朱熹的总结，形成庞大而严密的理论体系。程朱理学作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 以陆九渊和王守仁为代表的陆王心学，是理学的一大流派。心学认为 “心即理也”，主张“知行合一”。心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。 （4）明清时期一些进步思想家对传统儒学批判继承，与时俱进，构建具有时代特色的新思想。 明朝中后期 “反正统思想”的异端李贽提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说；反对以孔孟学说为权威和教条；提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对封建专制和封建道统闻名，敢于向封建正统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。他们的共同特色是①政治上：反对君主专制独裁，提倡“民为主”。 ②经济上：反对“重农抑商”，提出“工商皆本”。 ③提倡务实的学风和行为。④批判继承宋明理学。 第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成 教学目标： 1、知识与能力： 了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成过程。掌握诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主张；认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义。 2、情感态度价值观： 通过学习，使学生对祖国文化有深入的认识，激发对祖国历史与文化的自豪感，培养爱国主义情感。 重点：诸子百家的代表人物及其主要思想。 难点： 1、诸子百家的代表人物及其主要思想内容 2、正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。 知识结构 一、百家争鸣 1、含义：春秋战国时期，在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面。 2、背景：春秋战国社会发生重大变革 （1）经济上：生产力迅速发展 （2）政治上：周王室衰微 （3）阶级关系上：士的崛起 （4）思想文化上：学在民间 3、评价：是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础，逐步形成了中国的传统文化体系。 二、儒家 1、春秋时期——孔子创立儒家学派 （1）孔子的思想主张 思想核心是“仁”，“仁者爱人”。 强调“礼”，主张“克己复礼” （2）政治上：主张以德治民、爱惜民力、取信于民 （3）教育上：首创私人讲学，主张“有教无类”、因材施教 ２、战国时期——孟子和荀子 （1）孟子 政治上：核心是“仁政”学说，主张实行仁政 提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想 伦理上：主张“性本善”，主张用仁政来回复扩充人性 （2）荀子 政治上：主张统治者行“仁义”和“王道” 提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的民本思想，强调群众力量的巨大 伦理上：提出“人之性恶”，强调礼乐规范人性 三、道家 1、春秋时期——老子 （1）哲学思想 以“道”为万物的本原 强调事物的不断运动与相互转化 （2）政治思想： 提倡“无为而治” 2、战国时期——庄子 认为世间万物是相对的，强调获得精神自由 四、法家——韩非子，战国时期，法家的集大成者 1、主张法（以法治国），术（利用权术驾驭大臣）、势（以威势震慑臣民） 2、主张建立君主专制的集权国家 五、墨家——墨子，战国时