世说新语袒腹东床(雅量).pptVIP

世說新語—袒腹東床(雅量) 大綱 時代背景—魏晉(東晉) 動盪時期的世族與門第觀念 清談與玄學的出現 人物簡介 郗公 王導(宰相) 原文.文意解釋 賞析 引申 生命的開闊胸襟－雅量 時代背景 ˙動盪時期的世族與門第觀念 ˙清談與玄學的出現 亂世—明哲保身、遠嫌避禍的態度 崇尚老莊、傲嘯山林、不與時務的道路，開創了逾越名教、任性放誕、茍生唯我的風氣。當時的名士，不願受世俗羈絆，就紛紛追求自然適意的生活，或養成坦率的心胸、或留意自然的美景。 人物介紹 王羲之 -書法 蘭亭集序 -生命情調 -生平.功業 王羲之簡介 王羲之 (321─371或 303─361)， 字逸少， 享年五十八歲 琅邪臨沂 (今屬山東)人 東晉書法家、文學家。 居會稽山陰(今浙江紹興)， 出身門閥世族。(東晉開國宰相王導的侄兒。) 官至右軍將軍、會稽內史，故世稱王右軍、王會稽。 書法—楷.行.草書皆有名 書法評論家喻其為正體 的書聖 代表作 蘭亭序 出現—遊山陰，乘興而書記盛會. 後世—說法不一 生命情調—對於功名富貴，看得很淡薄；對於國家安危和民生疾苦，卻非常關心。 蘭亭集序及其意義 ˙背景 「修禊」的風俗 ˙形成過程 蘭亭集會 ˙傳世情形 ˙意義 內容 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山之陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極觀聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取萬殊，靜躁不同，當其所之既倦，情隨事遷，感慨繫之矣。 王羲之的傳說故事 1.題扇橋 2.鵝池 3.墨池記 王羲之的傳說故事－ 題扇橋 一天傍晚，王羲之在紹興城裡一座石橋上散步，走到橋頭時，看見一個老婆婆愁眉苦臉地提著一籃竹扇，拄著拐杖，站在橋頭叫賣。王羲之看到沒人買老婆婆的扇子，十分同情，就走上前說：「老婆婆，你的扇子上沒有畫，也沒有字，當然沒人要。我來給你的扇子寫幾個字好嗎？」 老婆婆不認識王羲之，但覺得他很熱心 ，就把扇子都交給他。 王羲之立刻借來筆、墨、硯，然後靠在石橋的欄杆上，拿著扇子題字，不一會兒，就給每一把扇子題好了字。老婆婆看到這些字把扇子弄得黑一塊 ，白一塊，臉上露出不高興的樣子。 王羲之安慰老婆婆說：「你放心，你只要說字是王右軍寫的，一定會有人來買的。」果然，人們聽說字是王右軍寫的，都搶著要買，一籃子竹扇很快就賣完了。老婆婆非常感謝王羲之。現在紹興市內有一座石拱橋，叫做「題扇橋」，據說就是王羲之為老婆婆題扇的地方。 王羲之的傳說故事－鵝池 有個道士，一直想請王羲之寫一本《道德經》。他聽說王羲之喜歡白鵝，喜歡白鵝高潔的性格、昂首的姿勢、洪亮的叫聲，就特地養了一群白鵝。一天，王羲之路過道士家，見門前清清的池水上，游著一群白鵝。王羲之被迷住了，久久不願離去。他要求道士將這群鵝賣給他。 而道士唯一的要求就是請王羲之替他抄寫一部《道德經》，王羲之二話沒說，當場替道士抄寫了這本經。道士非常高興，立即把這群鵝送給王羲之。現在紹興城外的蘭亭公園裡，有一個鵝池，池邊立了一塊石碑，碑上「鵝池」兩字，據說「鵝」字是王羲之寫的，「池」字是他小兒子王獻之寫的。 清朝金埴的「詠右軍愛鵝」詩： 鵝項舒，筆妙徐。鵝項轉，筆妙展。 鵝項鳴，筆妙驚。鵝項曲，筆妙獨。 鵝掌游，墨韻流。鵝掌步，墨韻度。 鵝掌眠，墨韻妍。鵝掌立，墨韻逸。 王羲之的生命情調 對於功名富貴，看得很淡薄 對於國家安危和民生疾苦，非常關心。 王導 輔佐司馬氏建立東晉王朝的最大功臣。 西晉末年，八王之亂爆發，當時的王導是琅琊王司馬睿的安東司馬。他力勸司馬睿移都建康，為東晉王朝的崛起做準備。 西元三一七年，王導結合北方士族與南方富紳的力量，協助司馬睿登基為東晉元帝。司馬睿因此對王導十分敬重，尊稱他為「仲父」。 王導歷經元帝、明帝、成帝三朝宰相，居中運籌帷幄，竭盡心力保持東晉偏安江南的安定局面，是一代名相，世人還稱東晉是「王與馬，共天下」，也由此可見，王導當時的位高權重與備極尊榮了。 郗鑑 字道徽金鄉人 封南昌縣令，與王導同受遺詔輔少主。 女郗濬,與羲之有七子: -玄之.凝之.涣之.肅之.徽之.獻之 獻之和父親並稱‘二王’ 原文 郗太尉在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。 丞相語郗信:「君往東