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古希腊罗马文学 三、维吉尔 =罗马文学 （一）维吉尔其人（前70-19） 意大利北部曼图亚城，富裕农民，卢克莱修自然哲学，麦凯纳斯文学社成员。 （二）创作 1 成名作《牧歌》10首 作于前42-37年，田园诗风格，模仿忒奥克里托斯 主题：农牧人淳朴哀伤的爱情 “爱征服一切，我们也只有向爱情投降”。 也涉及到歌颂田园生活、反对战争歌颂和平，指责暴政、歌颂屋大维等。 * 古希腊罗马文学 2 《农事诗》4卷，作于前37-30 模仿赫希奥德《工作与时日》 用玫瑰色彩描述农村，把农村生活理想化。但带有感伤和忧郁情绪。 主题：劳动战胜一切（歌颂罗马农业政策） 农业百科全书 * 古希腊罗马文学 3 《埃涅阿斯纪》（伊尼特）12卷（前30-19） 11年，吟咏罗马人祖先埃涅阿斯在特洛伊失陷后航海漂泊到意大利建国的故事。（将埃涅阿斯神话与罗马历史结合）前6卷：模仿《奥德赛》 埃涅阿斯回忆七年的漂泊 天后朱诺 埃涅阿斯 狄多 先知西比尔 后6卷：模仿《伊利亚特》 埃涅阿斯与图尔努斯的战争 （拉丁姆国王）拉提努斯 埃涅阿斯 拉维尼亚 图尔努斯 帕拉斯 * 古希腊罗马文学 创作目的 叙述罗马帝国的建立和历史，歌颂罗马祖先建国的丰功伟绩，并歌颂屋大维本人。将罗马帝国祖先追溯至特洛伊英雄埃涅阿斯，证明屋大维乃神的后裔，用以激发罗马人民的爱国热情，增强民族自豪感和凝聚力。 * 古希腊罗马文学 (1)主题： 歌颂罗马民族光荣伟大 和创业艰难的历史，赞美罗马 的创建者屋大维等罗马领袖的 功勋和伟大使命，鼓舞罗马 民族的爱国主义和英雄主义精神， 为罗马帝国统一大目标服务。 （神的预言--将统治特洛伊人， 由他未来出生的子子孙孙继承；把世界置 于他的法律之下，用它的权威统治王国； 屋大维的功业将“有朝一日都将与天比高”， 他的权威“直到星河之外”--盾牌的寓意； 地府中安基塞斯的预言） “奥古斯都”屋大维 * 古希腊罗马文学 (2)人物刻画： 埃涅阿斯： 受伤的埃涅阿斯 a神的后裔:维纳斯 b开国君主，罗马精神的象征： 虔敬、忠诚、勇敢、机智、 忍耐克制、宽容大度、仁爱 的理想的政治领袖。有高度责任 感、理性意识和集体意识、 自我牺牲精神。 c高度神化的英雄人物， 缺乏丰富的个性内涵， 缺少激烈的内心冲突。 爱情与责任相冲突的主题，对人物的同情。 * 古希腊罗马文学 埃涅阿斯逃出特洛伊 火神向维纳斯展示给埃涅阿斯打造的宝剑 * 古希腊罗马文学 狄多（美狄亚）：感情强烈 图尔努斯：勇敢，违背神意导致悲剧。 与阿基琉斯、阿伽门农比较 希腊精神与罗马精神的不同 阿涅阿斯与狄多 * 古希腊罗马文学 (3)艺术特征： 第一部“文人史诗” a、擅长爱情心理描写； b、象征与梦幻的手法 ； c、语言严谨，富于暗示性，风格严肃哀伤。 d、大量运用比喻、警句，增加诗句贴切性。 * 古希腊罗马文学 《埃涅阿斯记》模仿荷马史诗。表现在： 相同： 1题材：取材于特洛伊故事系统，主人公的事迹相似。 2情节：神分为两派；好友被杀（派拉斯、帕特洛克罗斯）；游历地府；铁匠神打造盾牌 3人物：埃涅阿斯与图尔努斯、阿基琉斯与赫克托耳 4叙述：追叙 5修辞：比喻与重复 区别： 1《埃涅阿斯记》更像是一首民族史诗，有着成熟的思想和更沉重的历史感，比之于荷马史诗乐观勇武的艺术风格，《埃涅阿斯记》则更充满了悲天悯人的忧郁情调. 2史诗主人公除了勇猛、坚韧的性格以外，更具备了敬神、爱国、为了民族利益压抑克制个人感情的优秀品质，乃是作者有意识创作。 3在艺术手法上，人物心理描写更细腻生动，艺术手法更成熟多样。 * 古希腊罗马文学 三、古罗马文学的历史地位 古罗马文学是古希腊文学与后世欧洲文学的桥梁，对欧洲文学的发展起了承前启后的作用。 （古代罗马文学是在古希腊文学的影响下产生的，它继承并发展了古希腊文学的内容和形式，在诗歌、喜剧和散文方面有长足的发展。罗马文学本身的成就不如希腊，但它作为连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁，在西方文学史上占有相当重要的地位。罗马征服希腊以后，广泛地接受了希腊文化，利用帝国的优势，把希腊文学迅速地推向了地中海周围广大的地域。罗马文学中的东方色彩、基督教色彩又为西方文学增添了丰富的内涵。罗马文学对希腊文学的摹仿，不仅使希腊