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XX大学管理学院经济类硕士研究生课程经济思想史 第一讲 引论 一、经济史、经济分析史、经济学说史、经济思想史的区别 经济史是关于经济发展的历史。是社会经济发展的历史实事，具备历史感或所谓的历史经验，反映时代的经济现象和不属于纯经济的制度方面的事实，因此它可以让我们了解经济与非经济的事实是怎样联系在一起的，以及各种社会科学应该怎样联系在一起。 * “所谓经济分析史，我是指人类为了认识经济现象在心智方面所作的努力的历史；换句话说，也就是经济思想中带有分析性或科学性这个方面的历史。”（《经济分析史》第一卷，17） “‘科学的’经济学家和其他一切对经济课题进行思考、谈论与著述的人们的区别，在于掌握了技巧或技术，而这些技术可分为三类：历史、统计和‘理论’。三者结合起来构成我们的所谓‘经济分析’。”（《经济分析史》第一卷，31） * 经济学说史，是对成体系的经济学术主张和见解的历史回顾，与经济分析史有更大的共有领域。如果有所谓的“经济分析”的支撑，经济学说会取得更好的效果，其理论性会更强。 * 经济思想史：让我们回顾一下“经济思想”——即任何特定时间，任何特定社会中流行的对于经济事务的意见，与其说属于经济学史的范围，毋宁说属于经济史的范围——和“经济分析”——即我们所说的科学努力的结果间的区别。经济思想史起始于有关古代神权政治国家的记载，其经济所呈现的现象和我们所处的社会并非完全不同，处理问题的出发点从根本上说也不是那样的毫不相同。可是经济分析史则仅从希腊人开始。（《经济分析史》第一卷，89）并体现在非经济学的其他学科中。 * 二、“经济”与经济学？ 经济学作为一个独立的理论体系，基本上是在18世纪晚期亚当·斯密的经济理论体系的形成了。但是经济思想却以一种不成体系的形式，比成为体系的经济理论出现的早。因此，对“经济”一词的考察有助于正确理解经济学。 “经济”一词在中国最早是“经世济民，治理国家”的意思。 经济学这个词是从色诺芬《经济论》中得来的。“经济”是家庭管理的规则，即指管理家庭的实际智慧。 * 柏拉图在《理想国》中一切经济与非经济活动都是严格规定的——战士、农民、工匠等等都组织在永恒的社会等级之内，男女待遇完全一样。人们共同生活，没有财产或家庭关系。主张对个人生活实行严格的管制，包括限制个人财富和严格限制言论自由；它在本质上是“团体的”。但他认为，寡头政治是财富不均的结果；财富不均是商业企业所造成的。他的等级制度，是根源于对某种分工的必要性的认识，他强调的不是本身所引起的效率提高，而由于分工使每个人专做最适合他性格的工作而带来的效率提高；柏拉图认为货币是为了便利交换而设计的一种“符号”，他反对使用金银，认为国内货币拿到国外是无用的——货币价值原则上与制造货币的材料无关。 * 亚里士多德主要著作《政治学》《尼各马可伦理学》 从亚里士多德的著作中可以看出，他主要关心的是“自然”和“公正”，亚里士多德把欲望及其满足作为他的经济分析的基础，从自给自足的家庭经济出发，接着谈到分工、物物交换以及为了克服直接交换的困难而使用的货币——这里他恰好混淆了财富与货币而受到苛责。他没有提出“分配”理论。 * 三、价值理论 色诺芬认为： 1，物质环境是固定的，认为管理的主要变数是受好的领导支配的人的能力，一个好的管理者努力使他所监督的任何单位（家庭、城市、国家）增加经济剩余的数量； 2，这种增加或产品数量的增加和质量的提高归因于分工的原理； 3，经济过程是指聪明的人们应用领悟能力和推理从自然获取满足人的需要和使人避免困苦的所必需的东西，即对快乐的积极和合理的追求和对困苦的积极避免。 * 4，主观价值论与客观财富； 5，价值来源于物品产生的快乐而不是物品本身，色诺芬坚持的是主观效用价值论。这种诉诸主观评价来对好和坏的衡量，是古代希腊思想的重要前提。 * 亚里斯多德 1）不仅像后来的经济学家那样清楚地区分使用价值与交换价值，而且他还看出交换价值似乎是从使用价值派生出来的。但他并没有把这一发展成为价格理论。 2）亚里斯多德的确在寻求一种定价的公正原则，他发现公正原则就是一个人的予取必须“相等”，当事双方必定有利可图，也就是说他们愿意接受交易以后的经济状况而不要以剪报状况——否则他们就不会有任何交易的动机——所以交换的货物或买卖时发生时的钱货交易，其主观价值或效用价值就不可能相等。 3）亚里斯多德没有提出任何交换价值或价格的理论，但他谴责了垄断价格[市场上只有一个卖主]，亚里斯多德可能把正常的竞争价格作为交易公正的准绳。 * 亚里斯多德对现代经济学产生重要影响： 1,他在公平的交易、互惠的交换、双边的交换，供给和需求与市场和价格的概念混乱描述和运用中，展示了一个交换模型。 2，用增量比较来来讨论价值，但他的系统的价值比较是以主观边际效用为基础的，是一