一、释贤贤易色.PDF

簡帛零札二則 牛鵬濤 、 “ ” 一 釋 賢賢易色 《 · 》 ： 論語 學而 第七章 ：“ ； ， ； ， ； ， 子夏曰 賢賢易色 事父母 能竭其力 事君 能致其身 與朋友交 言而 。 ， 。” 有信 雖曰未學 吾必謂之學矣 “ ” ， 。 《 》：“ 關於 賢賢易色 句的理解 歷來歧義頗多 清人宋翔鳳 樸學齋劄記 賢賢易 ， 。” ， “ ”。 《 色 明夫婦之倫也 解爲重視婦人内德貴於外貌 所指主體爲 婦 劉寶楠 論語正 》 。 《 》 ：“ ， ， 義 的理解也與之相承 楊伯峻 論語譯注 循此更直接譯爲 對妻子 重品德 不重 。” ， 。 容貌 此係解説存在增字爲訓現象 是以原文内容有闕爲邏輯前提的 從全章結構 ， “ ”、“ ”、“ ” ，“ ” 看 下文 事父母 事君 與朋友交 三句皆有明確的闡述對象 賢賢易色 於此是 ？ ，“ ” “ ” ， “ 否單有脱佚呢 我們認爲此句内容是完整的 賢賢 即是 易色 的闡述對象 與 事 ”、“ ”、“ ” ， 。 父母 事君 與朋友交 並列 全章結構統一 “ ” ， 、 。 《 》：“ ， 賢賢 一語古書習見 多用於表達尊賢 尚賢之義 如 春秋繁露 諸侯會同 賢 ， 。” 、 ， 。《 · 》：“ 《 》 爲主 賢賢也 指尊重 崇尚賢人 語義明確 史記 太史公自序 夫 春秋 上明三 ， ， ， ， ， ， ， ， ， ， 王之道 下辨人事之紀 别嫌疑 明是非 定猶豫 善善 惡惡 賢賢 賤不肖 存亡國 繼絶 ， ， 。” 、 、 ， ， 世 補敝起廢 王道之大者也 賢賢與善善 惡惡 賤不肖等語並列 語法結構相類 首字 。 ， ， 、 ， 。 皆用作動詞 賢賢講待賢之道 以賢爲賢 也即尊賢 尚賢 這是王道的重要内容之一 《 · 》 ：“ ， ， 漢書 翼奉傳 云 古者朝廷必有同姓以明親親 必有異姓以明賢賢 此聖王之所以大 。” ， ， 。《 · 通天下也 賢賢與親親相對 同樣表示尊重賢人 並爲聖王之道的必要條件 荀子 》：“ 、 、 、 ， ； 、 、 、 、 ，