《古文二则：郢人、伯牙善鼓琴》课件[精品].ppt

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉, 峨峨兮若泰山！” 山高 * 志在流水 ， 钟子期曰 ： “善哉,洋洋 兮若江河！” 盛大的样子 * 伯牙所念， 钟子期必得之。 心中想到的 * 　　 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。 卒：通“猝”，突然。 援：拿，拿过来。 穷：穷尽。 趣：旨趣，意旨。 * 伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 舍：丢开。 逃：逃避。 躲开 （隐藏自己 的声音。） * 成果展示三：深入体会 1请你用自己的语言复述本文的主要内容？ 2.“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ 3.伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？ 　 4.从文中得出一个什么成语？现在常用来比喻什么？ “善鼓” “善听” 说明了什么？有何作用？ 6.这两篇古文所蕴含的道理是什么？ * 成果展示三：深入体会 1 请你用自己的语言复述本文的主要内容？ * 成果展示三：深入体会 2.“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ 3.伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？ 　 4.从文中得出一个什么成语？现在常用来比喻什么？ 六次；“善鼓琴”“善听”中的“善”：擅长；“善哉”中的“善”：好。 伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。 高山流水：多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。 * 5 “善鼓” “善听” 说明了什么？有何作用？ “善鼓”说明伯牙弹奏技艺高超， “善听”说明钟子期善于倾听；开篇点明人物特点，一个“善鼓”一个“善听”，为下文表现“知音”张本。 * 6.这两篇古文所蕴含的道理是什么？ 道理：知音难得，知己难求，纯真友谊的基础是理解。 * 相识满天下，知心能几人？ * 伯牙善鼓琴 伯牙善鼓琴： 志在登高山 子期善听： 峨峨兮若泰山 志在流水 洋洋兮若江河 知音难求 * 四、总结提升 这节课你学到了什么？ 这节课你懂得了什么？ * 五、巩固反馈 　 列子，名 ，相传 郑国人，思想家和语言文学家。《伯牙善鼓琴》选自 。 1.伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？ 　　 　2.这两篇古文所共同蕴含的道理是什么？ 伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。 道理：知音难得，知己难求。 寇 战国时 《列子 ·汤问》 * 　　《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》： 鹏程万里　扶摇直上　　望洋兴叹 朝三暮四　薪火相传　东施效颦　盗亦有道 无中生有　枯鱼之肆　呆若木鸡　无用之用 蜗角之争　每况愈下　　邯郸学步 　成者英雄败者贼 知识扩展 * 《列子》名言 (1)至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。 　　(2)大道以多歧路亡羊，学者以多方丧生。 　　(3)天地无全功，圣人无全能，万物无全用。 　　(4)公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。 　　(5)虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙， 无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？ 　　(6)治大者不治细，成大功者不成小。 　　(7)贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难，在于知贤而不在自贤。 * 郢 人 《庄子》 29. 古文二则 本节教学目标： 1、了解庄子及其作品与思想 2、结合注释理解文章内容。 3、把握文章的寓义。 * 庄子（前369－前286）， 战国时期哲学家，道家的代表 人物。姓庄名周，字子休，宋 国蒙（今河南商丘东北）人。 庄子生平只做过地方漆园吏， 因崇尚自由而不应同宗楚威王 之聘。庄子与道家始祖老子并 称“老庄”，他们的哲学思想 体系，被思想学术界尊为“老 庄哲学”。代表作品为《庄 子》，名篇有《逍遥游》、 《齐物论》等，庄子主张“天 人合一”和“清静无为”。 返 回 三、成果展示一： 了解名作 * 《庄子》与《郢人》 　　 庄子的思想主要保存于《庄子》一书中。《庄子》共三十三篇，分为“内篇”“外篇”和“杂篇”三个部分（“内篇”七篇，“外篇”十五篇，“杂篇”十一篇）。一般认为“内篇”的七篇文字是庄子所写的，“外篇”的十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子和他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想。 《郢人》是《庄子急释·徐无鬼》清朝郭庆藩 “徐无鬼”是开篇