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通信集 CORRESPONDENCES 阿多诺、本雅明通信选 Theodor Adorno-Letters to Walter Benjamin 译/蒋洪生 · 1935824 亲爱的本雅明先生： 由此，你应该已经推测到不出你意料之外的东西：我仍然关注你在诸 如“19世纪的史前史” 、“辩证意象”（dialectical image） 、“神话 今天，我终于想试着谈谈你的文稿 。我非常仔细研究了你的文稿， 和现代主义的配置”这样的类目下设定的复杂议题。如果我不在“材 也再一次地与菲丽西塔丝 讨论了文稿。她完全赞同我在这里的意 料的”和“认识论的”问题之间作出任何区分，那么纵然这与你文稿 见。你所处理的主题的重要性，正如你所知道的那样，我评价甚高； 的外在组织不相符，肯定仍是与你文稿的哲学内核相一致的。你文 稿中的内在运动使得“材料的”问题和“认识论的”问题之间的对立 你所涉及的问题，我相信对我们两人而言都非常关键。如果我以完 消失（如同在既有的两种现代版本的辩证法中发生的那样）。让我把 全坦率的、开门见山的方式来谈论问题，那是因为对我来说，这种 你在第3页上的箴言“每一个时代都梦想着下一个时代” 作为我的 方式是与你主题的重要性相符的。但是在进入批评性的讨论之前， 出发点。这句话对我来说，是一把重要的钥匙，用以开启就所有那些 我想说，尽管你的工作方法意味着，[你的]概述或者摘要不可能充 辩证意象理论中的母题而言的问题。[你的]辩证意象理论激发了我 分表达你的想法，可是对我来说，你的文稿充满了一些最为重要的 围绕这一非辩证性的命题进行批评；唯有消除[“每一个时代都梦想 意见。其中，我特别要强调你关于充满[乌托邦]痕迹的生活（living 着下一个时代”]这一非辩证性命题，才能澄清你的辩证意象理论自 as a leaving of traces）的极好段落 ，关于收藏家的权威性评论， 身。因为这一命题看起来隐含着三个东西：把辩证意象视为一种意识 关于将物从其实用性的诅咒中解放出来的文字，以及对奥斯曼 的 内容，尽管是一种集体意识的内容的构想；其几乎可以说是历史的— 辩证性解释。作为对诗人的一种读解，你关于波德莱尔章节的大 发展性的与作为乌托邦的未来之线性关系；还有对应于这一特别的 纲，以及你在第20页对“新”（nouveauté）的范畴的介绍，对我来 意识内容恰当的、自足的主体的“时代”之观念。看来，对我来说极 说，也是完全令人信服的。 其重要的是，这一可被描述为一种内在性的辩证意象的版本，通过引 112