高一语文课件千江有水千江月萧丽红.ppt

《千江有水千江月》 作者：萧丽红 文艺？？？ “千江有水千江月，万里无云万里天。” ---摘自宋代《嘉泰普灯灵》 这是两句表现佛家至高境界的偈语，江不分大小，有水便有月；人不分贵贱，有人便有真灵性。 前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。 后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。 千江有水千江月 故乡与亲人 “真正的她，还在这个家，这块地，她的心魂一直延挨赖在此处没跟去。 一辈子不离乡的人，是多么幸福啊！贞观同时明白过另一桩事来：国小时，她看过学校附近那些住户、农夫，当他们死时，往往要儿孙们只在自家田里，挖出一角来埋葬即可…… 代代复年年，原来他们是连死都不肯离开自己的土地一下。 ” 凡间的花，该都是开给人看，供观赏的，只有凤凰树上的，贞观感觉它是一种精神，一种心意，是不能随便看着过去的；说是这样说，人家未必懂得她；连她给银蟾姊妹写信，回信居然写道：“——既然你深爱，干脆长期打算，嫁个台南人算了！” 　　银蟾这样，贞观愈是要怀念伊；姊妹当中，她最知道银蟾的性情。 　　伊有时爱跟自己负气、撒娇，那是因为她们两个最好。 　　她其实也是说说罢了，二人心下都明白：无论时势怎样变迁，故乡永远占着最重要的位置；故乡的海水夜色，永远是她们心的依靠。 果然她大舅回来这日，最是见景伤情的，真是贞观母亲与二姨！ 　　前厅是这样热泪相认的一幕，而后房里，更躲了两个藏身起来，偷洒情泪的姊妹；贞观母亲和二姨，在晤见了长兄之后，悄悄自人堆里退出，各各找了房间避人。 　　死生大限，此一时刻，她们亦宁可那人另置家室，另有妻儿！ 　　纵是这般，也还是人世长久不尽，即使两相忘于江湖，也是千山同此月，千江同此水啊！ 　　她二姨进了四妗的房去，贞观跟在房门小站一会，还是寻了阿嬷的内房，来找自己母亲。 　　她母亲立于床沿，背对着门，脸面埋于双手里，极声而哭…… 　　贞观悄来到跟前，递给母亲一方手巾，竟是不能出言相慰，自己也只是流泪而已！ 　　人生何以有情？情字苦人，累人，是到了死生仍未休！ 　　她想起了苏武的诗句——生当复来归，死当长相思——世人原都这样痴心哪！大舅是活着的！活着的就要找着旧路回来；父亲和二姨丈再不得生还，既是身尸成灰，也只有生生世世长记忆了。 贞观没说好，也没说不好，低头看一眼自己的脚，原来——二人一路行来，大信又说：“同为男人，大舅种种的心情，我自认都能够了解，除了伦理、亲情和故土之外，我明白还有另一种什么力量，促使他在历经多少险夷之后，仍然要找着路回来——” 　　“你说呢？” 　　“可是，一时我又说不出，说不清；而你，本身却是这力量其中的一股，你是一定知道的！” 　　贞观言是：“我自是知道！因为这力量在我血脉里流；不止大舅和我，是上至外公、阿嬷，下至银城才出生廿天的婴儿，这一家一族，整个是一体的，是一个圆，它至坚至韧，什么也分它不开——” 　　“……” 　　“即使我死去的二姨丈和父亲，在我们的感觉里，他们仍是这圆的一周、一角，仍然同气同息！” 　　“……” 　　“像大舅，他是这圆之中，强行被剥走，拿开的一小块，尽管被移至他乡繁殖、再生；然而，若是不能再回到原先的圆里来，那么！” 　　贞观话未说完，大信忽替她说下去道：“那么，它只是继续活命罢了！无论如何，他都不会快乐，不能快乐了……” 风土人情 当她再回转房内，看见老人家又坐到小镜台前，这次是在抹粉，伊拿着一种新竹出产的香粉，将它整块在脸上轻轻缘过，再以手心扑拭得极其均匀；贞观静立身后，看着，看着，就想起大信的一句话来；”从前我对女孩子化妆，不以为然；然而，我在看了祖母的人后，才明白：女子妆饰，原来是她对人世有礼——” 端午节那天，每到日头正中晒时，家家户户，便水缸、面盆的，一一自井中汲满水，这水便叫做：午时水。 　　传说中：午时水历久不坏，可治泻症，肚疼等病痛。 　　另以午时水放入菖蒲、榕叶，再拿来洗面，浴身，肌肤将会鲜洁、光嫩，杂陈不生…… 　　贞观这日一早起，先就听到谁人清理水缸的响声；勺瓢在陶土缸底，努力要取尽最后点滴的那种搜刮声。 　　照说是刺耳穿膜的，然而她却不这样感觉。 　　是因为这响声老早和过往的生命相连，长在一起了，以致今日血肉难分。 　　再加上她迄今不减那种孩童般对年节、时日的喜悦心情，在贞观听来，那刮声甚至要觉得它入耳动心。 家中诸女眷，除了阿嬷外，只有她大妗自始至终未曾烫过发，众人或有怂恿她去的，她也只说：我都习惯了——她梳着极低的髻